念观世音圣号的好处

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《普门品》讲到念观音圣号的好处，自己去找吧。

还有 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六 讲了观世音菩萨耳根圆通章

华严经五十三参里面：
尔时观自在菩萨摩诃萨。放阎浮檀金妙色光明。起无量色宝焰网云。及龙自在妙庄严云。以照善财。即舒右手。摩善财顶。告善财言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我已成就菩萨大悲速疾行解脱门。善男子。我以此菩萨大悲行门。平等教化一切众生。摄受调伏。相续不断。善男子。我恒住此大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切诸众生前。随所应化而为利益。或以布施摄取众生。或以爱语摄取众生。或以利行摄取众生。或以同事摄取众生。或现种种微妙色身摄取众生。或现种种不思议色净光明网摄取众生。或以音声善巧言辞。或以威仪胜妙方便。或为说法。或现神变。令其开悟而得成熟。或为化现种种色相。种种族姓。种种生处。同类之形。与其共居。而成熟之。善男子。我修习此大悲行门。愿常救护一切众生。令离诸怖。所谓愿一切众生离险道怖。离热恼怖。离迷惑怖。离系缚怖。离杀害怖。离王官怖。离贫穷怖。离不活怖。离恶名怖。离于死怖。离诸病怖。离懈怠怖。离黑暗怖。离迁移怖。离爱别怖。离怨会怖。离逼迫身怖。离逼迫心怖。离忧悲愁叹怖。离所求不得怖。离大众威德怖。离流转恶趣怖。复作是愿。愿诸众生。若念于我。【若称我名】。【若见我身】。皆得免离一切恐怖。灭除障难。正念现前。善男子。我以如是种种方便。令诸众生离诸怖畏。住于正念。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心。至不退转。

心念礼敬若称名　　一切应时皆解脱
　　或遭牢狱所禁系　　杻械囚执遇怨家
　　若能至心称我名　　一切诸苦皆销灭

　　或犯刑名将就戮　　利剑毒箭害其身
　　称名应念得加持　　弓矢锋刃无伤害
　　或有两竞诣王官　　诤讼一切诸财宝

　　彼能至诚称念我　　获于胜理具名闻
　　或于内外诸亲属　　及诸朋友共为怨
　　若能至诚称我名　　一切怨家不能害

　　或在深林险难处　　怨贼猛兽欲伤残
　　若能至心称我名　　恶心自息无能害
　　或有怨家怀忿毒　　推落险峻大高山

　　若能至心称我名　　安处虚空无损坏
　　或有怨家怀忿毒　　推落深流及火坑
　　若能至心称我名　　一切水火无能害

　　若有众生遭厄难　　种种苦具逼其身
　　若能至心称我名　　一切解脱无忧怖
　　或为他人所欺谤　　常思过失以相仇

　　若能至心称我名　　如是怨嫌自休息
　　或遭鬼魅诸毒害　　身心狂乱无所知
　　若能至心称我名　　彼皆销灭无诸患

　　或被毒龙诸鬼众　　一切恐怖夺其心
　　若能至诚称我名　　乃至梦中皆不见
　　若有诸根所残缺　　愿得端严相好身

　　若能至诚称我名　　一切所愿皆圆满
　　若有愿于父母所　　承顺颜色志无违
　　欢荣富乐保安宁　　珍宝伏藏恒无尽

　　内外宗族常和合　　一切怨隙不来侵
　　若能至诚称我名　　一切所愿皆圆满
　　若人愿此命终后　　不受三涂八难身

　　恒处人天善趣中　　常行清净菩提道
　　有愿舍身生净土　　普现一切诸佛前
　　普于十方佛刹中　　常为清净胜萨埵

　　普见十方一切佛　　及闻诸佛说法音
　　若能至诚称我名　　一切所愿皆圆满
　　或在危厄多忧怖　　日夜六时称我名

　　我时现住彼人前　　为作最胜归依处
　　彼当生我净佛刹　　与我同修菩萨行
　　由我大悲观自在　　令其一切皆成就

　　或清净心兴供养　　或献宝盖或烧香
　　或以妙华散我身　　当生我刹为应供
　　或生浊劫无慈愍　　贪嗔恶业之所缠

　　种种众苦极坚牢　　百千系缚恒无断
　　彼为一切所逼迫　　赞叹称扬念我名
　　由我大悲观自在　　令诸惑业皆销灭

　　或有众生临命终　　死相现前诸恶色
　　见彼种种色相已　　令心惶怖无所依
　　若能至诚称我名　　彼诸恶相皆销灭

　　由我大悲观自在　　令生天人善道中
　　此皆我昔所修行　　愿度无量群生众
　　勇猛精勤无退转　　令其所作皆成就

　　若有如应观我身　　令其应念咸皆见
　　或有乐闻我说法　　令闻妙法量无边
　　一切世界诸群生　　心行差别无央数

　　我以种种方便力　　令其闻见皆调伏
　　我得大悲解脱门　　诸佛证我已修学
　　其余无量功德海　　非我智慧所能知

　　善财汝于十方界　　普事一切善知识
　　专意修行无懈心　　听受佛法无厌足
　　若能闻法无厌足　　则能普见一切佛

　　云何见佛志无厌　　由听妙法无厌足

地藏经所载：
佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经所载：
阿难白佛言：“世尊！此菩萨摩诃萨，名字何等？善能宣说如是陀罗尼。”
　　佛言：

　　“此菩萨名“观世音自在”，亦名“捻索”，亦名“千光眼”。

　　“善男子！此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号“正法明如来”。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。

　　“汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”

悲华经记载：

　　“是时太子闻是语已，答梵志言：‘我今观于地狱众生多诸苦恼，人天之中或有垢心，以垢心故，数数堕于三恶道中。’复作是念：‘是诸众生以坐亲近恶知识故，退失正法堕大闇处，尽诸善根，摄取种种诸邪见等，以覆其心，行于邪道。世尊！今我以大音声告诸众生，我之所有一切善根，尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼、恐怖等事，退失正法，堕大闇处，忧愁孤穷、无有救护、无依无舍，若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻、天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。’复白佛言：‘世尊！我今复当为众生故，发上胜愿。世尊！我今若能逮得己利者，愿令转轮圣王，过第一恒沙等阿僧祇劫已，始入第二恒沙等阿僧祇劫，是时世界名曰安乐，大王成佛号无量寿，世界庄严众生清净，作正法王，是佛世尊于无量劫作佛事已，所作已办，入无余涅槃，乃至正法住时，我于其中修菩萨道，即于是时能作佛事；是佛正法于初夜灭，即其后夜，成阿耨多罗三藐三菩提。’复白佛言：‘惟愿世尊为我授记，今我一心请于十方如恒河沙等现在诸佛，惟愿各各为我授记。’

大乘庄严宝王经记载：

佛告：‘善男子，非独此界唯我一身，乃至他方无数如来应正等觉俱集一处，亦不能说尽观自在菩萨福德数量。善男子，于此世界若有人，能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦，无贪瞋痴，无老病死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦，承法威力莲华化生，常居彼土候是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情，皆得解脱坚固愿满。’

《佛说观无量寿佛经》云：
如此菩萨（观音菩萨），但闻其名，获无量福，何况谛观。

第0324部～十一面神咒心经一卷 ·大乘五大部外重译经·第0324部：

若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号。复有暂时于我名号至心称念。彼二功德平等平等。诸有称念我名号者。一切皆得不退转地。离一切病脱一切障一切怖畏。及能灭除身语意恶。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经：（这个是近代夏莲居居士的汇集本）
佛言：一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国。常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利乐。世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。

PS：你可以去网上找南普陀太虚图书馆，里面能找到近代许止净居士写的《观世音菩萨本迹感应颂 》，内容很全面。

还有喇荣五明佛学院 益西彭措堪布讲过普门品、六字大明咒、大悲咒等观世音菩萨各种的功德，也可以学习一下。

Answer 2

好处是讲不完的。大概讲，一是能救急难，二是可开智慧，三是善愿成就，最重要的，是毕竟成佛。

Answer 3

念念才知道。