瑜伽跟宗教有什么关系

Answer 1

从宗教对“上帝”，对“创世纪”的角度来看，瑜伽背后经常具有的宗教理念（瑜伽为三大宗教的修炼方法）和基督教是有冲突的。

尤其是瑜伽深层哲学中的“轮回（再生）”“业（宿命）”等观念是犹太教、基督教等所不能接受和共融的。这也是起始瑜伽在西方的传播遭遇种种阻力的原因之一。我的一个皈依佛门的瑜伽教练朋友也说起过，她的上师不主张她继续从事印度瑜伽教学，恐怕也有类似的原因。

现在西方开始流行的所谓Kabbalab Yoga或许可以看作正是一种中庸道路的体现。

“梵”在有些情况下可以作为“神”来看待（尤其在宗教理念中），所以有人把“梵我合一”说成是“神人合一”，这个和中国人常说的“天人合一”有很多相通之处。

瑜伽，历史上很早就作为数论哲学派的修炼方式，而数论派是基于无神论。这么说，大概可以理解一些。同样情况，印度教、耆那教、佛教都将瑜伽作为自己的修炼方法来采用。瑜伽和宗教的关系大致可以这么看。虽然不同宗教在使用瑜伽这个工具中，会有自己的解释和发展，但不应该改变瑜伽的根本。

瑜伽，实际上更应该作为一种认识人类自我、认识自然、认识宇宙的途径。本质上并不具备宗教性，这也是为什么各大宗教都可以将它作为工具的深层原因。同样，我们也是可以仅仅将瑜伽作为一种工具，至于你是为了健身还是其他，悉听尊便。

锻炼瑜伽，从功效上说，就如许多基督教徒体验的那样，是会对强化自己的宗教信仰有帮助的（通过对自身的深刻了解，更深体会那无所不在、不生不灭、创造万物的“灵”）。不同宗教通向的目的地虽然表面上有所不同，但正如 Ramakrishna以及其他圣哲所亲身证悟那样，是相通的。区别，仅仅是道路及其名相的不同而已。

总之，锻炼瑜伽，或者说瑜伽修炼，是不必担心和任何宗教相冲突的。

另，瑜伽背后经常有的宗教理念，这里是指现代瑜伽传播者的宗教背景（不容置疑，绝大多数来自印度的瑜伽师是印度教徒，绝大多数瑜伽书籍的作者也是印度教徒）。说“经常有”，是指通常情况下，瑜伽在历史发展过程中和宗教理念的结合比较紧密。但是，这也不是必然的，这在瑜伽西进的过程中也是表现显著。绝大多数瑜伽传播者也在有意无意地去除宗教的影子，这也是瑜伽的福音。

为什么有些西方人不喜欢唱颂（除了OM SHANTI）？我们也可以从中加以思考。

瑜珈的目的在于静心或者说冥想，健身的功效是自然是副产品，瑜珈是很好的修炼途径；至于宗教上的差异与东西方文化不同有关，其实西方宗教中没有灵修的做法，因为西方文化过于理性，但仍有修道士，他们同样会静默。宗教不应成为修行的阻碍，这就好比中国的气功，原本来自道教的修行方术，但后来却在国内火了那么多年，传播之广影响之大，可其中有几个人信道教呢？

Answer 2

【瑜伽】
梵语yoga 之音译，巴利语同。意译作相应。依调息（调呼吸）等方法，集中心念于一点，修止观（奢摩他与毗钵舍那）为主之观行，而与正理相应冥合一致。于密教，盛行三密瑜伽相应之说（又作三密相应说）。行此等瑜伽观行者，称为瑜伽师。依瑜伽师而行之境界，称作瑜伽师地。瑜伽师地论一书即从五识身相应地说至无余依地之十七地。奉持该论之学派，称为瑜伽派（外道中，另有所谓瑜伽外道者）。此外，瑜只（梵yogin ，巴同）即‘有瑜伽者’之意，系指行瑜伽观行之人。三昧（梵sama^dhi ，巴同）、禅定（梵dhya^na ，巴jha^na ）即行瑜伽法之一。

据成唯识论述记卷二本之说，相应之义有五：(一)与境相应，谓不违一切法之自性。 (二)与行相应，谓与定慧等行相应。(三)与理相应，谓安立非安立等二谛之理。(四)与果相应，谓能得无上之菩提果。(五)与机相应，谓既得圆果，利生救物，赴机应感，药病相应。于上记五义之中，显教多取与理相应之义，如瑜伽唯识之瑜伽；密教多取与行相应之义，如瑜伽三密之瑜伽。〔解深密经卷三分别瑜伽品、瑜伽师地论卷二十四、解深密经疏卷六、大日经疏卷三〕

Answer 3

印度是一个神秘的国家，主要是因为印度是佛教和印度教的发源地，至今人们还信仰佛教和印度教。瑜迦功是印度特有的一种锻炼方法，其特点是苦难和忍耐。瑜迦修行者是难以置信的忍者。当然传到世界其它地方的瑜迦功已经失去内涵，成为体操似的健身方法。

瑜迦功的练功方法是残酷对待肉体，做几乎无法作到的身体姿势，或忍受饥饿，或者把带子吞下去洁净肠子；或者长时间保持某种姿势，或长时间不呼吸，甚至用刀割断舌下的系带使舌头可以伸长，抵到鼻腔和口腔相连的部位，这样可以练习减少少呼吸的能力。有些瑜迦功修行者可以在地下一个月处于休眠状态，靠棺材里的空气就足够了。一般情况下，休眠者要靠许多的瑜迦功修行者的冥想呼唤才能醒过来。

瑜迦功的灵界背景是邪灵。通过人肉体长时间的痛苦，使人的心灵几乎崩溃，灵魂变得非常软弱，邪灵就轻易占领并控制人的灵魂，这人就会出现特异功能。休眠状态其实就是灵魂出窍，离开身体，或是被邪灵完全压制，灵魂休克，所以必须要有许多瑜迦功修行者冥想，调动邪灵使那人还魂苏醒。这种修行一般人无法坚持，而修出功能的人常有惊人的功能，但其实意义不大，这并不能解决人的生活实际问题。这些人是非常悲惨的，魔鬼喜欢折磨他们，他们心甘情愿地迎合邪灵，过着人间地狱般的生活。

Answer 4

瑜伽，是古印度出现的一种思想修为体系，近代也被称为东方哲学，它有很多的门类，基本上，各个门类都有身体锻炼这个部分，身体锻炼的部分，主要是为了促进思想的修为，扩展人对生命的思考。如果去尼泊尔旅行，还有机会见到专门修练的瑜伽师，他们和我们在健身中心见到的瑜伽教练是完全不同的。

瑜伽与宗教的关系方面，瑜伽只是与佛教有联系，与其它宗教无关。瑜伽也不是一种宗教信仰，所以，其它宗教对它也没有太多的排斥，很多教徒也在用瑜伽中身体锻炼法，锻炼身体。

在佛教产生之前，瑜伽就已经存在于古印度，佛教的创始人是否借鉴了瑜伽思想，各研究者的说法各异，但有一点，可以肯定，原始佛教也是在寻求哲学智慧，也是在思考生命问题，这一点与瑜伽师的修行目的是相似的。（佛教创始人创立的佛教与目前在中国广为流行的佛教，存在很大差别，两者不能混为一谈。）

在我国，乃至世界上很多国家广为传播的佛教，为大乘佛教。瑜伽思想对大乘佛教的影响很大，据考证，大乘佛教中先贤世亲大师，曾向瑜伽师修习，后完成了《瑜伽师地论》等多部佛经，此后，很多佛教高僧都曾向世亲大师学习，以研究《瑜伽师地论》为主要的修习书籍，他们中的很多人都成为了佛教后世的传播者，著书立说。

需要注意的是，从古到今，修习瑜伽的人，并不一定是佛教徒，时至今日，很多修习瑜伽的瑜伽师，都是无宗教信仰者，对于他们来说，修习瑜伽是为了完善人生，获得智慧。当然，对于我们来说，瑜伽也可以做一种体育锻炼，加以练习，并不一定按照瑜伽师的方法修行。

Answer 5

瑜伽出自于佛教。