世间万物何为真何为假何为对何为错何为正何为邪?

如题所述

要搞清楚这个问题,先要明白什么是真理。 传统文化认为,真理,又称真心、自性、本性、真我、佛性、真如、法身、明德……等,它是宇宙万物的根源(本源),也就是哲学讲的宇宙本体。真理跨越一切时空而不改变,过去无始,未来无终。永恒存在。 不但人类,包括一切形式的生命的终极真理就是:宇宙虚空一切万物与自己的本性是一体的。 真理一般人发现不了,只有通过正确的修练方法,达到一定的功夫后才能发现。佛家认为,人只有达到菩萨的境界时才能发现真理。由此可见,真理不是一种虚幻的概念。 再来回答您的问题:凡是与真理相应的,就是真、对、正;反之就是假、错、邪。通常用来描述的语言是:是非、善恶、美丑。
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世间万物何为真何为假何为对何为错何为正何为邪?
再来回答您的问题:凡是与真理相应的,就是真、对、正;反之就是假、错、邪。通常用来描述的语言是:是非、善恶、美丑。

人世间,何为真,何为假,何是虚,何是实
亡为真,存为假,有是虚,无是实。生亦何如,死亦何如。宇宙之大,则地球不过一尘埃耳,人之一世,不过弹指间。世间万物,有生也罢,无生也罢,本就自由自在,人生一世,富足也罢,贫寒也罢,百年之后,与草木沙石无异,更何谈有无啊。

何为时,何为空,何为真,何为假,何为快,何为慢,何为我,何为他,何为动...
时为时间,空为空间;真假,不过是对照凡人规定下的,所谓正确答案;快慢,不过都是与他人相比;我指的是自己,他指的可以是任何男子;动静,指的不仅仅是表面,更指内心;生死,以很多种形式存在,前者指,在阳间;而后者,则指的是上一种形式的幻灭;凡间一切不过是人类定义,黑白正邪,各自有各自的...

何为道。何为魔
何为道?道即自然为天地之根本,万事万物无法脱离道,道即无穷无尽,超脱生死,大道无名。天地为何物?天即万物之交,地即万物之母。万物与天相连接,与地相接。竟是如此,何以我感觉不到道呢?道可道,非常道;名可名非常名。道心不可得,道心者大自在也,非物可滞。道为宇宙之始,融于天地万物,...

世间万物,何为对,何为错?
世间有两种问题,真理问题和价值问题,是非对错是真理问题,好坏是价值问题。判断是非有客观标准,人必然会死亡,这个判断属于真理,它肯定是正确的,死亡不好,这个判断属于价值判断,价值判断就有一定的相对性,它因人而异。对于热爱生命的人而言,死亡是不好的,对于厌倦生存的人而言,死亡又是解脱,是...

什么是对?什么又是错?何为善?何为恶?什么又是正邪?
对与错,善与恶,正与邪,好与坏它们之间互为依存,互为一体,你中有我,我中有你,非要化分清楚衡量标准的话,只有一种办法,管好自己的毛病脾气就是对是善是正是好,管别人就是错是恶是邪是坏。还有做好自己分内的事是对是善是正,反之就是恶是错是邪是坏,在其位谋其职是对是正是善,...

自古以来就有正邪之分,那么何为正,何又为邪呢
自古以来,世间正邪之分往往源自人心的一念。一念向善,人则行正道,如同张学原的光辉;一念向恶,人则堕入邪途。现今,伪善者众多,人们对此深感忧虑。如何辨别真假,以防止落入陷阱?唐太宗曾以隋炀帝为例,他虽能言善道,行为却悖逆,导致国家迅速衰亡。魏征指出,关键在于言行不一,表面上看似仁义,...

...真作假是假也真,世间万物究竟何为真何为假?
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何为正何为邪?天道不公天道天道偏离仁道亦为邪可否正确...
如果一件事是对自己有害的,或是对别人有害的,或是对自己和别人都有害的,这就是邪。反之就是正。

真心求教:何为正邪,又怎来正邪之分?天地不仁,又何以以万物为刍狗?弱肉...
天地仁爱一切万物,然万物因造作之不同而有因果。仁者无敌是不变法则,弱肉强食是不长久的法则。众生本自平等,然所造作有所不平等,故有受报之像。你只管众善奉行、诸恶莫作,自会得天地护佑的。

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