儒释道三教合一可以吗

Answer 1

儒释道是一家，讲的是同一个真理，所以几千来都是和睦相处，互相尊重的。
不过，没有必要人为地搞“合一”，虽然三教讲的都是同一个真理，但修行方法不同，修行重点不同。
儒家的重点是修身齐家治国平天下；
道教的重点是养生、修道成仙；
佛教的重点是超越轮回。

Answer 2

不行，小学，中学，大学。各行其事，各获其益。
一般不能跳级升学的！
释教是大学！各有其用。
"街头派食派被是活的四书五经，孔子所教：仁义礼智信。对人施食施衣是仁，对国是义，双手送上衣食是礼，这派食派被行为本身是智，利国利人利己，现世他生得福受乐，出资者给钱你去做是信，施与受双方也建立信心。拆解开来，施衣施食完全是五常仁义礼智信的体现，一套活的四书五经，孔子也必会赞叹你！ ​
《忠孝》：瞽叟为舜父而舜放之，象为舜弟而舜杀之；放父杀弟，不可谓仁；妻帝二女，而取天下，不可谓义。有些人从未听过这事，尧舜禅让，舜日尧天就可能有听过。所以谭嗣同诗说：三界唯心不等闲，圣人糟粕亦如山；众生绝顶聪明处，只在虚无飘渺间。将苏格拉底、孔子与释尊排在同级称圣哲，两者升格了。 ​"～常观世音师父

Answer 3

“天人互泰”：熔道儒释于一炉，融真善美于一体
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”，也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合。“天人互泰”一词，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”。其思想核心：万物互泰。 “天人互泰”是以“天人合一”理念为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展，它着重探究“互泰”思想及“因果”循环，强调人对自然的能动作用，突显时代特征和时代精神，是对天人关系理论的新贡献。
“天人互泰”是一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是主义马克思哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念和时代精神，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，熔道、儒、释学说于一炉，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为人类文明的构建，拓展了理论视野、提升了思想境界。
“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是中华文明的崭新绽放，其旨在实现人与自然关系“真善美”的辩证统一。
“天人互泰”彰显人与自然关系合规律性的“真”。它将人与自然和谐共生作为价值判断标准，坚持人的价值与自然价值的有机统一，反对人们将自然和人割裂开来和对立起来，要求人与自然实现“互泰”为理想目标，避免人与自然在“互害”及“征服与报复”中两败俱伤，保障人与自然在共生中和谐发展、持续发展。天人互泰对人与自然关系本质和规律的认识，是天人观本真的最高体现。
“天人互泰”展示人与自然关系合目的性的“善”。它将人与自然、人与社会及人与人的伦理关系紧密结合一起，体现着人类实践活动的合目的性。在探究人与自然关系上，以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们应持仁德之心，与自然万物始终保持着友好善良关系，突出了人与自然双向互动的至善境界。
“天人互泰”倡导人与自然关系合社会性的“美”。它将人与自然关系的“中和、平衡、对称、协调”之美融为一体，是一幅大自然美好画卷，是美的最高境界，反映人们对社会价值的共同追求，并给人类文明体系提供了良好条件。其理念将为人类共建地球美好家园注入精神活力。（文/啠囦）

Answer 4

阴阳是组成，因果是推动主因，儒是怎么做，合道。对“道”观测方向不同而已，都是“道”的一部分。虽都是一，却不能够合一，这个原因和谁家那猫是一样的。结果已经注定，因在自然果存，你不能知道果而会有果，你知道了果了，果反而会变成不是那个果了，造许多因才有果了，直接有果了，你就不造因了，因不够，道怎么继续远行。

Answer 5

儒释道三教无不讲…诚实，善良。