经常会看到佛教僧人手持木鱼,一边敲打一遍念诵经文,很多人会好奇,为什么要用木头作成鱼的形状,并且拿一只槌子敲打呢?其实是有原因的。
木鱼是佛教的一种法器,共有两件。最常见的一种是圆鱼形,大小不等,大者置于佛殿,小者置佛案。
二者均使用硬木制成,中心挖空,僧人诵经时用木锤敲击它,便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。
另一种木鱼,悬挂在寺院斋堂附近,呈直鱼形,扁平而中空,又称着“梆”,敲击声十分响亮,是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下,悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩,一般寺院只许鱼头朝寺内方向,只有十方丛林方可鱼头朝外。
僧人敲木鱼除了上述用途外,尚有它更深一层的含义,就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目,亦欲修行者昼夜忘寐,以至于道”。这里说得十分明白,佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”(不寐),乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。
关于木鱼其实还流传着这样一个传说:远在汉朝时期,皇帝派慈光大师和两个僧徒去西天取经,历尽千辛万苦,在取经归途中,乘船划船之时,突然风浪大作,一条恶鱼张着大口朝船扑来,船头上的经书被大鱼一口吞掉,两僧徒跃身入海与大鱼搏斗,了结了大鱼性命并将它拖上船头。
刹时间,风平浪静,阳光灿烂,大鱼身躯化为污水流入大海,只剩下鱼头摆在船头上。慈光师徒带着大鱼头返回佛寺,为了讨还经卷,每天敲打大鱼头口念"阿弥陀佛 ……"。日复一日,大鱼头被敲得粉碎,后来只好照着大鱼头的模样做了个木头的,天天敲打。就这样,敲木鱼诵经成了佛家的习惯。
学佛修行的十一条禁忌!
1、永远都要记住学佛就是修心;就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴;就是诸恶不做,众善奉行,这个方向永远不能忘记和改变。
2、可能有的同修深入经典后,把阅读经典当成阅读小说一样,作为谋求阅读快乐的一种方式而忽略了自心的修行,应当要行门(实修)和解门(读经、看开示)并重,否则可能走偏,成为佛学爱好者或者佛学研究者,这样对佛经的真实义理就可能理解偏。
3、对于弘扬佛法的法师、大德、居士,不要轻易评价,守好口业,除非你已经开悟证果,否则造了地狱业都还不知道。
4、永远不要障碍别人(尤其是高僧大德)行持善法。例如,自己对放生有看法,但不可以对别人放生造成障碍,那会间接形成杀生。
5、千万不能自赞毁他,执一非余,特别是对于修学法门,佛说的任何法门都要尊重、赞叹,自己在实修中深入自己有缘的法门就行了。
6、自己修行一段时间后,如果反观自己发觉自己有些骄傲、傲慢,觉得自己有点了不起,这个一定要非常警惕,这是不好的现象,可能会由此吃大亏。这个时候魔会很容易入侵,所以一定要警觉!
7、学佛修行千万不能贪神通、贪感应,这又是一大修行忌讳,魔同样会很容易入侵,一定要警觉。
8、莫说别人是非,多看自己缺点,待人接物谦卑、恭敬、真诚。
9、学佛一定要努力寻求明师指点,求的方法应该是忏悔业障和如法修行,求佛菩萨加持,而不是到处攀缘。如果因缘不到,自己可以依止古德、善知识的开示论著进行系统学习,也有同样的利益。
10、学佛一定要谦虚,万不可贡高、自以为是,这样的习气在末法时期及容易被魔所利用,以致于魔所加持、摄持,造下无量无边罪业。
11、学佛一定要远离愦闹,常在闲静处实修。不要乐于争论,在末法时期争论带来的负面影响远远大于正面的,因为众生都很坚固执着自己的见解,是很难相互改变自己的见解,所以多说无益,点到为止。
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古人敲木鱼是为了去肝火吗?
二者均使用硬木制成,中心挖空,僧人诵经时用木锤敲击它,便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。另一种木鱼,悬挂在寺院斋堂附近,呈直鱼形,扁平而中空,又称着“梆”,敲击声十分响亮,是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下,悬吊的方向却很有讲究。
宽容心态—梳理人际障碍的润滑剂
你就大可不必大动肝火,应心平气和地对他说:“对,你说的也可能有道理,但了解一下不会有坏处,我们先不忙下结论,一起去看看。如果真被你说对了,我们就不去干,要真是好,我们再一起试试,好不好?” 人都有一个通病,你如果把说的话,先来一个“对”,一个“好”,他一般都会投桃报李地耐心听你的意见。...
一往下咽口水,食物耳朵就有敲木鱼的响声,什么情况?怎么办?
是中耳炎吗。如果不是,有可能是耳朵里有耳屎。偷一套就可以了。如果还有响声。抓紧去医院。医院是权威的。千万别乱吃药。