名著人物描写片段及赏析

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刘备，作为《三国演义》中备受推崇的封建理想君主，作者罗贯中在塑造他时可谓不遗余力。然而，这种过度的热情反而使得刘备的形象变得单一和虚幻，仿佛文学上的扁平人物。鲁迅在《中国小说史略》中评价刘备“欲显刘备之长厚而近伪”，可谓一针见血。
一、伪装的汉室忠臣
刘备自称为“中山靖王之后”，无时无刻不在维护汉室安危。然而，他在早年的一些行为，如自称天子、结交豪杰等，似乎与“伪装的忠臣”形象相去甚远。刘备的野心，或许就是在这样一个念念不忘当年曾贵为九五至尊的家族中培养起来的。
二、伪造的仁义君子
刘备的仁义，是《三国演义》最为着力克化的一个层面。但究其实质，刘备的所谓仁义，则完全是出于树立名望的需要，其目的则是鸠占鹊巢，反客为主。刘备一生，运用得最多、最熟练也是最有效的，就是“反客为主”，即先投奔某个有势力的人，在他手下发展势力，树立声望，同时观察一下该势力后继者的才智。若后继者资质平庸，就耐心地等待，等到有一天那人死了，就顺理成章的接收该股势力。
三、伪饰的君臣情谊
刘备识人用人笼络人的目的，则是从其事业和统治需要出发的。关于刘备的“君臣情谊”，我们不妨看看以下几个人的遭遇：关羽、赵云、诸葛亮。刘备对他们的态度和利用，都体现了他作为统治者的精明和权谋。
四、伪善的王道统治
刘备的统治政策，不但不能说是王道，连霸道都谈不上，与同时期的曹操、孙权，根本不能相比。刘备早期，为扩充实力不择手段，兼之颠沛流离，一直没有一块长期稳固的根据地。为快速扩充势力，于是穷兵黩武，竭泽而渔，其性质不免就沾上了流寇色彩。
总的来说，刘备的忠节、仁义、情谊、贤明，绝非后世所言的那么夸大。《三国演义》作者尽管极力夸大了这个侧面，却终究无法脱离历史的范畴。在当时的乱世条件下，仅凭以上特点是不可能取得成功的，真正需要的，是天生的野心壮志、个人的名声形象、高超的驾驭手段、深沉的政治权谋。这些，恰恰就是《三国演义》刻意掩饰和美化的部分，也是造成刘备形象虚伪的真正原因。