佛不渡人,人自渡。什么意思?

如题所述

"佛不渡人人自渡”意思:佛祖不度化世人,世人只能自己度化成佛。佛说一切人皆有如来智慧,佛所说的只是教人恢复本来智慧德能,所以人恢复自性了,觉悟了,就是自己得渡了。

渡人,就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸;自渡,就是让自己借智慧之力解脱烦恼。要想渡人,必须先自渡。

《金刚经》云:灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。这是借用宗教中佛度化人达到美好境界的提法,提出自己的观点,意思指的是:现实中人通过自己的修为磨练去达成愿想,它并不是依靠于佛的神力来实现的。

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"佛不渡人,人自渡”的故事:

曾有人问道:佛即名为大觉,具一切智,为什么不能将我们这个世界变成美好的,充满善意的世界,难道他没有慈悲心吗?为什么不来度我们呢?

佛说:我救不了你,人是未来佛,佛是未来人,人只可自救,自救即可成佛。佛经中言:“ 一切众生皆具如来智慧德相,一切众生皆有佛性,本已成佛 。”

就是说你也是佛,他也是佛,相互平等。本事一样大,他怎能救得了你,怎能干涉你选择的生活道路。而你则无明覆盖智慧,六趣轮转,三途常驻。选择不一,如此而已,你不回头,谁也不能度你。

就如他人不可能强制你做某事,如果你要向东而去,而我要你向西去,并告知向东去有大祸患。那么信者得救,不信者反认为我神经有毛病,坚持向东,而我不能强行把你拖到西面,即此理也。

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佛不渡人,人自渡。什么意思?
1. "佛不渡人人自渡”这句话的含义是:佛祖并不直接引导世人走向觉悟,而是世人需要依靠自己的力量来实现自我救赎,成为佛。2. 佛教教导人们,每个人都有内在的如来智慧,佛所做的是指导人们恢复这种智慧。当人们认识到自己的本性,自觉觉悟时,便是自我得渡。3. “渡人”意味着帮助他人从烦恼中解脱,...

什么是“佛不渡人人自渡”?
"佛不渡人人自渡”意思:佛祖不度化世人,世人只能自己度化成佛。佛说一切人皆有如来智慧,佛所说的只是教人恢复本来智慧德能,所以人恢复自性了,觉悟了,就是自己得渡了。渡人,就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸;自渡,就是让自己借智慧之力解脱烦恼。要想渡人,必须先自渡。《金刚经》云:...

“佛不渡人人自渡”是什么意思?
"佛不渡人人自渡”这句话的深意:人生在世,难免会遇到困境。最关键的一点,是要有一颗自度之心,靠自己去成功。有一个信徒在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是就喊道:“禅师,普度一下众生吧!带我一程如何?”禅师道:“我在雨中,你在檐下;檐下无雨,你不需要我度。”信徒立刻走出檐...

佛不渡我 我自渡 什么意思?
“佛不渡我 我自渡 ”的意思是:佛祖不度化世人,世人只能自己度化成佛。佛说“众生皆是佛”,佛不是万能的上帝,其实就是我们身边的善人,只要心中有佛,便处处是佛。你行善时你就是佛,别人行善时,别人也是佛。只要心中有佛,人人都是佛,处处都有佛,所以人人皆可自度。佛不度众生,因为是你自...

佛不渡人,魔自渡...是什么意思?有什么哲理?
大意是,任何神灵都是人们精神上的寄托,你可以乞求他,但不能依赖他.人的命运应该掌握在自己手里,不管是否像有些人说的真有宿命的安排,我们都要尽力.谋事在人,成事在天.倘若我们没有做好接受挑战的准备,那么命运的天平也不会骗像你这一边,再好的机遇也会与你擦肩而过.当机遇来临时,你做好准备了...

佛不渡人人自渡的典故和含义?
1. 赞叹“普明喜心”师兄对“佛不度人人自渡”典故的解说,非常深刻!2. 末学从另一个角度对这个典故进行解读:就像木材可以燃烧,而石头无法燃烧。这是因为木材中含藏的碳元素可以被氧化,而石头不含碳元素。3. 同样地,众生若欲成佛,必定内心深处含有可以成佛的因素。正如本师释迦牟尼佛成道时所...

佛陀在哪部经典里讲佛不能度人,唯人自渡
这段经文,大意就是讲唯人自渡。佛说的法,就是渡船,修行人用这个渡船自渡,渡过生死苦海之后,要舍弃,不能背着走……2.《六祖坛经》中有段经文也讲自渡的义理:”……惠能云:“迷时师度。悟了自度。度名虽一。用处不同。惠能生在边方语音不正。蒙师传法今已得悟。只合自性自度。……”...

佛不度人魔自度是什么意思
意思是说:佛也不能帮众生修行,成就,众生要渡只有靠自己,要成佛就要受魔扰,考验,道高一尺,魔高一丈,有多少境界就要受多大魔,魔也是磨,为了考验修行人功夫,只有通过魔的考验才能自渡成功,不然魔的考验过不了,永远无法自渡,魔也是渡人而已。

人生自度是什么意思?
你好,很高兴为你解答问题这句话的意思是说。佛不渡我,我自渡。意思是说自己开导自己的意思。

佛欲渡人 人不自渡什么意思
佛是普度众生的,但是他不会强迫。比如说他提供N个佛国(就类似现在的高档别墅或者高级风景度假区?)但你也得愿意去才行啊!现代企业用人单位还讲究个双向选择呢!所以,打开自己的心胸,修炼心性,身体力行,自己就能感应到佛光普照。长此以往,自度成佛亦会有期。

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