朱熹的读书三到是什么意思?

如题所述

古人谈读书中,朱熹说的读书有三到,谓心到,眼到,口到,强调了读书要读到弄懂其真正含义为止的重要性。
一、原文
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
二、译文
我曾经说过,读书要专心一致,必定要三者到位,即心到,眼到,口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看。心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
朱熹读书之法
朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的.道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。
为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。
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朱熹说读书要三到是什么意思啊?
1. 读书三到的解释:朱熹曾提到,读书应当达到“三到”,即心到、眼到、口到。这是指在阅读时,心思要集中,眼睛要仔细阅读,口中要默读或朗读,从而确保阅读效果。2. 出处说明:这一观点出自朱熹的著作《训学斋规》。3. 原文引述:在《训学斋规》中,朱熹的原话是:“余尝谓,读书有三到,谓...

余尝谓,读书有三到是什么意思?
“余尝谓,读书有三到”的意思是:我曾经说过,读书讲究“三到”。出处:出自宋代朱熹的《训学斋规》,余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

朱熹主张的三到指哪三到?
古人谈读书中,朱熹说的读书有三到,谓心到,眼到,口到,强调了读书要读到弄懂其真正含义为止的重要性。一、原文 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎...

朱熹名联:读书要三到,何谓“三到”?
2. 我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要有专心致志的态度,要仔细阅读,要诵读。如果心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼没有集中统一,只是随意阅读,那么一定不会记住,就算记住了,也不会长久。在这“三到”中,心到是最重要的。如果心神集中了,眼和口还会不集中吗?朱熹(113...

"朱熹"所提到的读书三到指的是什么
1. 理学家朱熹提出了“读书三到”的理论,即心到、眼到、口到。2. 读书的三个要素是心、眼、口,其中心到是最为关键的。3. 如果心不专注,那么眼就不会仔细阅读,心和眼不专一,阅读就只是随意诵读,这样是无法记住内容的,即使记住了也无法长久保持。4. 朱熹强调,在读书三到中,心到是最为...

南宋朱熹的《读书要三到》
南宋朱熹曾言“读书要三到:心到,眼到,口到”。意味着读书时应专心致志,以心、眼、口三者共同作用,方能深入理解。阅读时,需一字不差地准确读出,避免遗漏或重复,且反复诵读,直至自动念出,长久不忘。古人有云,“读书百遍,其义自见”。学习新知,必先心到,眼到,口到,心神专注,方能...

余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思 余尝谓读书有三到谓心到眼到口...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思:我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。该句出自朱熹所作的《训学斋规》,该文说明专心致志在读书中的重要性,只有一心一意,读书才会事半功倍。《训学斋规》原文节选 余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则...

朱熹名联:读书要三到,何谓“三到”?
第二则翻译:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。如果心神集中了,眼和口还会不集中吗?作者简介 朱熹(1130...

读书有三到,谓心到,眼到,口到.是什么意思
心既到矣,眼口岂不到乎?”翻译:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”...

读书有三到是什么意思?
1、意思:我曾经说过,读书有三到(说的是心到、眼到、口到)。2、出处:出自朱熹的《训学斋规》。3、原文:原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂...

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