人类意识的本质是什么

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一、宇宙物质的起源及道的体性
宇宙万物，从原子到星系，从细胞到人体，从物质到精神，小至基本粒子，大至茫茫宇宙，它们从何而来?怎样造成?二千五百多年前的老子对此做了深刻的描述。老子认为：宇宙万物由“道”以生，由“道”以成，“道”是万物的“玄之又玄”的“众妙之门”。他认为自然界万物是由“道”这种最基本的存在生成的，他说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”(《道德经·第二十五章》)为了说明这个难以捉摸的“道”，老子以其精要的语言对“道”做了多层面的描述：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象：恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”(《道德经·第二十一章》)又说：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希：搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后”(《道德经·第十四章》)。
作为万物之源基本存在的“道”有以下特点：其一，道是宇宙的客观存在，它无形、无声、不可捉摸。但确是客观的存在，人在极其虚静的状态(很高级的气功态)可以直接地感受体察到它，但由于无法确切地描述它，故称之为“无”。其二，道是万物的本原，是天地万物之母。它生化万物，永无穷尽，故老子说：“道者万物之奥”、“可以为天下母”。无和有都来自道，是道的不同角度的名称。道生天地万物，天地万物也可称之谓“有”，从这个意义上来讲“有生于无”。其三，道之为物，可演化为多种物态，其构成也非单一要素，“其中有象”、“其中有物”、“其中有精”、“其中有信”。