中国民间故事很多，包括牛郎织女、白蛇传、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、西湖龙井的传说、孤儿当皇帝、扎董丕然、诺施与龙女、幺豆歹与蒙施彩贡奏、癞哈蟆姑爷、、琛姑娘与瑙姑娘、、乔妮、、两兄弟、狗找主人、、猴子蚂蚱之战、、嘀嘀鸟的歌、、蚂蚱蹬雀蛋、、梭云的故事、鲁班造伞的传说、和尚升天、夸父逐日等。这些都有鲜明的个性.我读过的民间故事比如猎人海力布，我认识了一位热心助人。舍己为人的海力布。还认识了一只知恩图报的小白蛇。
孟姜女哭长城这个民间故事我认识了一位重情义的孟姜女。
牛郎织女这个故事里有。勤劳善良的牛郎，有向往自由、心灵手巧的织女，以及。有能力、重情义的老牛。还有剥夺他人自由的王母娘娘。
精卫填海这个民间故事我认识了坚持不懈的精卫？
世界上下五千年，流传着无数美丽动人的民间故事。这些故事情节曲折离奇，扣人心弦，趣味盎然。中国的民间故事有聪明机灵、勤劳能干的葫芦娃，他人小胆大，智斗绿面妖；有对爱情忠贞不渝的梁山伯与祝英台，最终化成两只翩翩起舞的蝴蝶……外国的民间故事里我们可以认识从桃子里蹦出来的胖小子桃太郎，神通广大、勇斗怪龙的小指娃娃，以及令人吃惊的、会说话的鸡蛋等等。
本书从趣味性、文学性、思想性出发，精心选编了中外流传已久、广受赞誉的优秀民间故事，带你认识一个个生动的形象，阅读一个个动听的故事，从中感受世界各国人民的伟大智慧。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种体裁广泛的叙事体故事，其创作者多是处在社会下层的普通人民，他们的创作来源于鲜活的日常生活。民间故事是一定区域内群体的口头语言艺术，是由群体创造，并且流传于群体中间的特殊文学。他在群体中间表演，群体是它的创作者，也是他的接受者、传播者和享用者。
中外民间故事包含的内容丰富多彩，涉及的地域天南海北。在历史悠久的东方，中国民间故事同巫术、祭祀、图腾等仪式相关联，充满着魔幻色彩，是零散的、没有完整的体系。西方的民间故事更多受希腊文学和罗马文学的影响，有完整的体系。
东西方民间故事不仅丰富了人们的想象力，又可以作为各种艺术的原料，是世界各民族宝故事的宝贵的精神财富。
“半夜里，朵朵听到外婆嘴里发出‘咯吱——咯吱——’的声音，好奇地问：‘外婆，您在吃什么？’外婆尖声尖气地回答：‘我在吃麻花。’其实，外婆正在吃的是丽丽妹妹的手指！”时隔三十年，我依然记得妈妈给我讲述的这个故事，还有我当时的紧张、担心、害怕，以至半夜都不敢起床上洗手间。后来，我慢慢明白，妈妈和外婆口中很多娓娓道来的故事都是民间故事，很离奇，也很动听。
民间故事，亦称“古话”、“古经”、“瞎话”等。《中外民间故事》由中国民间故事和外国民间故事两部分组成，文中一个个美丽生动、曲折有趣的故事，如野花一般芬芳，如月色一样柔和，如一缕缕春风吹过的我们的心田，这些故事能表现出人们的喜怒哀乐，对生活的追求向往和对自然、生命的的思索。
很多故事写出了一些民间习俗的由来，使我们增长知识。例如，中国的《嫦娥奔月》、《中秋吃月饼》写出了中秋拜月、吃月饼的来历，《祭灶王》讲述了腊月二十三供奉灶王的缘由，《献桃祝寿》由孙膑的事迹引出向过寿诞的长者献寿桃的由来。外国的《月亮里的女人》叙述了人们凝视月亮表达思念的原因。
有的故事写了地名的来历。例如《秃尾巴老李》生动曲折写了黑龙江地名的由来，《飞来峰》通过离奇的故事讲了飞来峰的来历。
有的故事解释了人们对人类本身和自然现象的猜想、推测。例如《太阳、月亮和星星》、《雷电的由来》讲解了太阳、月亮、金星、雷电的来由，《人从石洞出来》、《密洛陀》生动形象地写出了英雄开天辟地、创造人类的过程。
有的故事赞美了拥有机智、善良、惩恶扬善等美好品质的小人物。如中国的《甲金祝寿》、《巧审大善人》，外国的《聪明的阿布纳瓦》、《渔夫和北风》都是讲述的小人物运用自己的机智、勇敢战胜贪婪、狠毒的大人物的故事。讽刺意味浓厚，你读过的民间故事里有什么样的人物呢，让我们忍俊不禁之余不得不佩服这些小人物的大智慧。
还有的故事称颂了英雄、领袖的丰功伟绩、崇高气节、宅心仁厚，如《苏武放羊》、《皇家鞋铺》、《苏莱曼》等等。
还有很多故事阐述了深刻的道理，告诉我们要正确认识人生，达观地看待人生，成功地把握人生，快乐的享受人生。例如，你读过的民间故事里有什么样的人物呢，《死神的故事》告诉我们无论是谁都不要在死神来临之时，才想到很多事情没有做，告诫我们要抓住生命中的每一天。《朱元璋封伙伴》告诉我们朋友相处时，不管身份地位如何，都不要背信弃义。
几乎每个故事都塑造了鲜活的人物形象，给人留下了深刻印象，如：背弃童年承诺的朱元璋，尊重劳动人民的杨缜，臭骂县官却得到赞扬的甲金，为救全村村民而抢新娘的疯和尚济癫，出口成章、应口成诵的解缙，悬壶济世、治病救人，写成《五禽戏》的华佗，智慧超群、才干非凡的苏莱曼，聪明机敏、善于思考的麦克哈拉，快乐勇敢、大败北风的辛几比思，贪婪美色，厚颜无耻的国王……
民间故事可分为五类，即幻想故事、动物故事、生活故事、民间语言、民间笑话。无论是哪一类故事，都有着民间故事独特的魅力。
一、群体性前面提到过民间故事是一定区域内群体的口头语言艺术，是由群体创造，并且流传于群体中间的特殊文学。他在群体中间表演，群体是它的创作者，也是他的接受者、传播者和享用者。它是群体的口述史，记录和反映群体以往时代的现实的、政治的和经济的、生产的和生活的、物质的和精神的、信仰的和世俗的所有知识、经验、感受，表达群体的思想情感和情绪。它的艺术形式也是群体成员喜闻乐见、易于接受的。
二、口头性、程序化在语言表达上，民间故事多用日常生活里经常使用的活的口头语言，通俗易懂，形象而生动。生动活泼的口头语言一方面能够吸引儿童及其他人群，另一方面也便于人们在各种场合灵活运用、口口相传。民间故事具有自己的风格，其中之一就是有固定的开头用语。最常见的是：“从前”，“很久很久以前”。同样，民间故事一般也有一个结尾模式，经常把我们从幻想世界带回到现实中来。最简单的方式就是：“故事就这样结束了”。有时候，结尾还告诉我们在主要情节完结之后所发生的事情，例如，“假使他们没死，那到今还活着”。民间故事中的人物角色很是有限：一个国王或者一个王后，一个公主或者一个王子，三个兄弟或者三个妖怪，而且人物通过类型安排更进一步公式化了。民间故事的描写十分简短，凡是重要的地方就用重复来加以充实和强调。“三”这个数字反复出现。我们会遇见三个兄弟，三个公主和三个妖怪。在《月神的降生》这个民间故事叙述了恩里尔在下界三次使妻子怀孕，先后生下三个神在下界顶替他们的位置，使他们夫妻二人和在上界所生的儿子儿子月神后重新升上天宫。民间故事平静地开始又平静地结束，并且清楚地提示了理想的正义：好人获得报偿，而坏蛋受到惩罚。故事的结局永远是完美喜人的。
中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
孟姜女哭长城这个民间故事我认识了一位重情义的孟姜女。
牛郎织女这个故事里有。勤劳善良的牛郎，有向往自由、心灵手巧的织女，以及。有能力、重情义的老牛。还有剥夺他人自由的王母娘娘。
精卫填海这个民间故事我认识了坚持不懈的精卫？
世界上下五千年，流传着无数美丽动人的民间故事。这些故事情节曲折离奇，扣人心弦，趣味盎然。中国的民间故事有聪明机灵、勤劳能干的葫芦娃，他人小胆大，智斗绿面妖；有对爱情忠贞不渝的梁山伯与祝英台，最终化成两只翩翩起舞的蝴蝶……外国的民间故事里我们可以认识从桃子里蹦出来的胖小子桃太郎，神通广大、勇斗怪龙的小指娃娃，以及令人吃惊的、会说话的鸡蛋等等。
本书从趣味性、文学性、思想性出发，精心选编了中外流传已久、广受赞誉的优秀民间故事，带你认识一个个生动的形象，阅读一个个动听的故事，从中感受世界各国人民的伟大智慧。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种体裁广泛的叙事体故事，其创作者多是处在社会下层的普通人民，他们的创作来源于鲜活的日常生活。民间故事是一定区域内群体的口头语言艺术，是由群体创造，并且流传于群体中间的特殊文学。他在群体中间表演，群体是它的创作者，也是他的接受者、传播者和享用者。
中外民间故事包含的内容丰富多彩，涉及的地域天南海北。在历史悠久的东方，中国民间故事同巫术、祭祀、图腾等仪式相关联，充满着魔幻色彩，是零散的、没有完整的体系。西方的民间故事更多受希腊文学和罗马文学的影响，有完整的体系。
东西方民间故事不仅丰富了人们的想象力，又可以作为各种艺术的原料，是世界各民族宝故事的宝贵的精神财富。
“半夜里，朵朵听到外婆嘴里发出‘咯吱——咯吱——’的声音，好奇地问：‘外婆，您在吃什么？’外婆尖声尖气地回答：‘我在吃麻花。’其实，外婆正在吃的是丽丽妹妹的手指！”时隔三十年，我依然记得妈妈给我讲述的这个故事，还有我当时的紧张、担心、害怕，以至半夜都不敢起床上洗手间。后来，我慢慢明白，妈妈和外婆口中很多娓娓道来的故事都是民间故事，很离奇，也很动听。
民间故事，亦称“古话”、“古经”、“瞎话”等。《中外民间故事》由中国民间故事和外国民间故事两部分组成，文中一个个美丽生动、曲折有趣的故事，如野花一般芬芳，如月色一样柔和，如一缕缕春风吹过的我们的心田，这些故事能表现出人们的喜怒哀乐，对生活的追求向往和对自然、生命的的思索。
很多故事写出了一些民间习俗的由来，使我们增长知识。例如，中国的《嫦娥奔月》、《中秋吃月饼》写出了中秋拜月、吃月饼的来历，《祭灶王》讲述了腊月二十三供奉灶王的缘由，《献桃祝寿》由孙膑的事迹引出向过寿诞的长者献寿桃的由来。外国的《月亮里的女人》叙述了人们凝视月亮表达思念的原因。
有的故事写了地名的来历。例如《秃尾巴老李》生动曲折写了黑龙江地名的由来，《飞来峰》通过离奇的故事讲了飞来峰的来历。
有的故事解释了人们对人类本身和自然现象的猜想、推测。例如《太阳、月亮和星星》、《雷电的由来》讲解了太阳、月亮、金星、雷电的来由，《人从石洞出来》、《密洛陀》生动形象地写出了英雄开天辟地、创造人类的过程。
有的故事赞美了拥有机智、善良、惩恶扬善等美好品质的小人物。如中国的《甲金祝寿》、《巧审大善人》，外国的《聪明的阿布纳瓦》、《渔夫和北风》都是讲述的小人物运用自己的机智、勇敢战胜贪婪、狠毒的大人物的故事。讽刺意味浓厚，你读过的民间故事里有什么样的人物呢，让我们忍俊不禁之余不得不佩服这些小人物的大智慧。
还有的故事称颂了英雄、领袖的丰功伟绩、崇高气节、宅心仁厚，如《苏武放羊》、《皇家鞋铺》、《苏莱曼》等等。
还有很多故事阐述了深刻的道理，告诉我们要正确认识人生，达观地看待人生，成功地把握人生，快乐的享受人生。例如，你读过的民间故事里有什么样的人物呢，《死神的故事》告诉我们无论是谁都不要在死神来临之时，才想到很多事情没有做，告诫我们要抓住生命中的每一天。《朱元璋封伙伴》告诉我们朋友相处时，不管身份地位如何，都不要背信弃义。
几乎每个故事都塑造了鲜活的人物形象，给人留下了深刻印象，如：背弃童年承诺的朱元璋，尊重劳动人民的杨缜，臭骂县官却得到赞扬的甲金，为救全村村民而抢新娘的疯和尚济癫，出口成章、应口成诵的解缙，悬壶济世、治病救人，写成《五禽戏》的华佗，智慧超群、才干非凡的苏莱曼，聪明机敏、善于思考的麦克哈拉，快乐勇敢、大败北风的辛几比思，贪婪美色，厚颜无耻的国王……
民间故事可分为五类，即幻想故事、动物故事、生活故事、民间语言、民间笑话。无论是哪一类故事，都有着民间故事独特的魅力。
一、群体性前面提到过民间故事是一定区域内群体的口头语言艺术，是由群体创造，并且流传于群体中间的特殊文学。他在群体中间表演，群体是它的创作者，也是他的接受者、传播者和享用者。它是群体的口述史，记录和反映群体以往时代的现实的、政治的和经济的、生产的和生活的、物质的和精神的、信仰的和世俗的所有知识、经验、感受，表达群体的思想情感和情绪。它的艺术形式也是群体成员喜闻乐见、易于接受的。
二、口头性、程序化在语言表达上，民间故事多用日常生活里经常使用的活的口头语言，通俗易懂，形象而生动。生动活泼的口头语言一方面能够吸引儿童及其他人群，另一方面也便于人们在各种场合灵活运用、口口相传。民间故事具有自己的风格，其中之一就是有固定的开头用语。最常见的是：“从前”，“很久很久以前”。同样，民间故事一般也有一个结尾模式，经常把我们从幻想世界带回到现实中来。最简单的方式就是：“故事就这样结束了”。有时候，结尾还告诉我们在主要情节完结之后所发生的事情，例如，“假使他们没死，那到今还活着”。民间故事中的人物角色很是有限：一个国王或者一个王后，一个公主或者一个王子，三个兄弟或者三个妖怪，而且人物通过类型安排更进一步公式化了。民间故事的描写十分简短，凡是重要的地方就用重复来加以充实和强调。“三”这个数字反复出现。我们会遇见三个兄弟，三个公主和三个妖怪。在《月神的降生》这个民间故事叙述了恩里尔在下界三次使妻子怀孕，先后生下三个神在下界顶替他们的位置，使他们夫妻二人和在上界所生的儿子儿子月神后重新升上天宫。民间故事平静地开始又平静地结束，并且清楚地提示了理想的正义：好人获得报偿，而坏蛋受到惩罚。故事的结局永远是完美喜人的。
中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2023-01-09
人物有，四大民间故事的四对主角形象鲜明。《白蛇传》中白娘子敢爱敢恨，对爱情忠贞不渝；许仙温文尔雅，忠厚懦弱。《牛郎织女》中织女为爱下凡，舍弃高端生活，与勤劳善良的牛郎牵手共创美好生活。《梁山伯与祝英台》中的两个人纯情唯美，为爱赴死，可歌可泣。《孟姜女哭长城》则歌颂了夫妻不离不弃，孟姜女千里寻夫、感天动地的执着精神
中外民间故事有许多特点鲜明的人物
中国民间故事很多,包括牛郎织女、白蛇传、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、西湖龙井的传说、孤儿当皇帝、扎董丕然、诺施与龙女、幺豆歹与蒙施彩贡奏、癞哈蟆姑爷、、琛姑娘与瑙姑娘、、乔妮、、两兄弟、狗找主人、、猴子蚂蚱之战、、嘀嘀鸟的歌、、蚂蚱蹬雀蛋、、梭云的故事、鲁班造伞的传说、和尚升天、夸父逐...
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