达尔文的进化论正确吗?

Answer 1

你好。进化论是不正确的，理由如下:

1.进化论没有任何证据。这是当年达尔文在自己的《物种起源》里明确提到的。书中达尔文承认没有证据证明他的论点，但他很乐观地相信将来会有越来越多的化石被挖掘出来，可以证明他的理论。但很遗憾，如今化石出土无数，但没有任何化石可以反映进化中的生物。（最常被用来作证据的是始祖鸟化石，但它已经被证明是百分之百的鸟类，就是今天，仍然存在翼端有爪的鸟类，而牙齿从来不是区分鸟类与爬行动物的指标。）相反，大量的所谓“活化石”给进化论带来致命一击，因为生物的“化石祖先”跟现在活着的子孙根本毫无差别，进化在哪里？

2.进化论违背遗传学的基本原理。达尔文的时代还没有系统的遗传学研究。达尔文观察到的进化是从外在环境的角度，但事实上，之所以有所谓进化的现象是基因决定的。达尔文的进化论里，同一物种之间的区别并不是产生了新的基因，而是因环境的原因淘汰掉了部分的基因。比如，达尔文在加拉帕斯群岛观察到不同嘴巴形状的地雀，其实是因为不同岛上的环境分别适合喙粗壮和细长的地雀，以致其他地雀迁至别的岛（因为此岛不适合它们生存），渐渐地一个岛上的地雀都是喙的形状相同的（基因相同），他们繁衍后代也都是相同的喙型。但问题是这种现象在基因的层面，是基因信息的缺失（一个岛上的地雀只保留了一种喙的基因），这不是进化，因为没有产生新的基因，只是缺失了一部分基因。

3.进化论被赋予了宗教的实质。它的理论是有预设前提的，即“只要时间够久，一切皆有可能”，而这个预设前提是不能被质疑的，但是这个前提合理吗？达尔文本人其实是比较谨慎的，他在《物种起源》最后一句话里写到:“这样看来，最初的生命是由造物主吹气……”，无论何种原因这样写，很明显达尔文根本就没有也不想涉及生命起源的问题，他的坚实追随者赫胥黎也是如此。但后来的人利用进化论，来否定上帝的创造，这样，进化论从一个有一定积极意义的假说(理论探讨)沦为了拙劣的宗教，赫胥黎也意识到了这一点，他始终呼吁人们不要这样做。

4.进化论无法解释道德、价值与意义。因为若一切都是进化，死亡既正当又被需要，残酷的竞争本身就不会催生道德。而作为被死亡所推动的进化的产物，人们生存的价值和意义又是什么？纳粹的错误又在哪里？他们为什么不可以消灭低等却妨碍自身的族群呢？……这些问题都是进化论所衍生出来的，细思极恐！

进化过程中最亮丽的风景线就是死亡

5.有更合理更有证据支持的叙事。事实上，无论从化石证据(大灾难——洪水的掩埋)，遗传学(已被所有科学家公认:人类共有一个祖先)，还是普通逻辑(秩序与精密的背后是智慧的设计，宇宙和生命是秩序和精密的，所以有智慧的设计者)，这世界被一位超自然的设计者创造，是最合理、最科学、最可信的解释。

希望对你有帮助。

Answer 2

先说他的正确之处，进化论主导众生的第一阶段进化。众生在这阶段，追求的是更有力量，更为迅捷，更锋利的适者生存，进化论是对的。天地人是由天地升级而来，进化论适用于天地时代的生命系统，这两个时代有个间隔期，绝天地通到分神为分隔。绝之前，为天地时代。
………进化论存在巨大的理论缺陷，现在有种说法，灵气不足了，不能修真了，这说法并不正确，但是里面有一个事实，天地系统和天地人系统是有区别的，也就是说天地分离前和如今的世界有区别，但是进化论的推导，并没有把这种区别考虑到进化论中去。地系的进化，演进成了三个高端爬行鸟类哺乳。与之对应的天系进化出了龙凤麒麟。地气升为天，天气降而为地说的也是生命形态。龙生九子，九子皆不同是因为母系的不同，这相当于天系负责型号设计改进升级，地系负责出产品定型及使用过程的反馈，为升级提供数据。主导进化进程最重要的天系，并没有列入进化论中，这更是一大缺陷。
………众生第一阶段的进化，用的的确是适者生存，第二阶段的进化是为道日减，减到一无是处而成为人，弃修真选项而建成了六道的道转，天系弃物质身升级成了神仙级与地仙级，走的都是减，减也与提升众生生命倚靠的系统有关。
………以现今的世界看待人类，是进化的悖论，因为本是生态下的进化，而人却高于生态，所以再给猿类四千万年，也不会化成人，因为是悖论。而考虑到人神共处时代，人系受天系碾压，就不存在高于生态的问题，而龙凤麒麟是生态平衡天系，不存悖论之下，那么人是可以由进化演生出来的，因为进化的空间，被同处物质世界的天系生命撑大了。如果不被女娲提速了人类的进化进程，足够的时间之下，古人还是能成为今人的。…当然，这种理论，反而有一个更大的缺陷存在。那就是，如何证明我们的世界曾有过天系(神)的存在？证明这个，同样是无解。