《再论雷峰塔的倒掉》中,鲁迅的观点是什么?
鲁迅先生严肃地批评了存在于中国人身上的两个问题，一是只知破坏不知去建设；二是事事求全的“杭州十景病”。
《论雷峰塔的倒掉》鲁迅
《论雷峰塔的倒掉》表达了鲁迅对封建专制的痛恨和对民主、自由的追求。在《论雷峰塔的倒掉》一文中，鲁迅借雷峰塔倒掉这一历史事件，表达了他对封建专制制度的深刻痛恨。雷峰塔作为封建权力的象征，它的倒掉象征着封建专制的崩溃和衰落。鲁迅借此隐喻，表达了他对封建社会的批判和对民主、自由的热切向往。鲁迅...
再论雷峰塔的倒掉的介绍
再论雷峰塔的倒掉是鲁迅听闻雷峰塔倒掉的原因（偷雷峰塔的砖头带回家，人多了把塔挖到了），有感而发写的文章。基本观点是觉得雷峰塔（现实中的雷峰塔，不具象征意义）倒了也所谓，但这件事情有悲哀——把塔毁掉的出发点不是破旧立新，而是为一己私利小偷小摸。鲁迅希望人们能做“扫除者”，做“革新的...
雷锋塔倒塌的时候,鲁迅是怎么想的?
雷峰塔倒塌的时候，鲁迅先生在他的杂文《论雷峰塔的倒掉》一文中，以非常辛辣的笔触对法海讽刺道：莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？鲁迅对打造雷峰塔镇压白娘子的法海和尚是持批判态度的：试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有...
鲁迅先生中的喜剧与悲剧的定义
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。这是鲁迅先生在《再论雷峰塔的倒掉》中对喜剧与悲剧的定义。鲁迅先生认为，喜剧与悲剧的功能各不相同，但都是对现实的一种批判和破坏。喜剧通过揭示生活中的无价值的东西，让人感到高兴；而悲剧则表达了对有价值的东西毁灭的愤怒、...
鲁迅是怎样评论喜剧与悲剧的
出自于鲁迅925年发表的《再论雷峰塔的倒掉》一文，本文最初发表于《语丝》周刊第15期：“不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景...
《再论雷峰塔的倒掉》赏析
鲁迅主张了“破坏”之道作为根治“十景病”的方法，以打破虚妄景象和消解迷恋，让社会走出循环。他以一种激进的态度面对自己作品所揭示的问题，并坦诚自己的观点，哪怕冒着被误解甚至恶言相向的危险。他坚信，唯有在破坏的基础上寻求建设，才是解决问题的根本途径，反对过去那种暴力式的破坏，而是追求有理想...
...的东西一件件砸碎给他们看”,大概是这样。是什么?谢谢
是鲁迅先生在《再论雷峰塔的倒掉》 说的，鲁迅在论及悲剧社会性冲突时则指出:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。出自《再论雷峰塔的倒掉》"不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的...
鲁迅先生中的喜剧与悲剧的定义是什么?
这一定义源自鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中的阐述。在该文中，鲁迅指出，悲剧和喜剧都是对抗社会虚伪和无价值现象的力量，尽管它们破坏的方面各不相同。喜剧中的讽刺，是喜剧简化形式的一种流派。鲁迅进一步指出，中国的“十景病”不仅不会催生像卢梭这样的疯子，也不会孕育出真正的悲剧或喜剧作家。
论雷峰塔的倒掉解析
《论雷峰塔的倒掉》是鲁迅先生的一篇著名散文，他在文中以雷峰塔的倒掉这一事件为引子，对当时中国社会的各种现象进行了深刻的剖析和批判。鲁迅先生通过雷峰塔的倒掉这一事件，表达了他对当时中国社会的深切忧虑。他认为，雷峰塔的倒掉是一种象征，象征着旧时代的结束和新时代即将到来。这种新旧更替的时期，...
