杜甫自京赴奉先县咏怀五百字注释与赏析

Answer 1

　　杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》注释与赏析

　　杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。〔2〕居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。〔3〕穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。〔4〕非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。〔5〕当今廊庙具，构厦岂云缺?葵藿倾太阳，物性固难夺。〔6〕顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤?〔7〕以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。〔8〕终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。〔9〕岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。〔10〕霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。〔11〕蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。[12]君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。[13]彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。[14]圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物?[15]多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。[16]中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。[17]劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。[18]朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。[19]北辕就泾渭，官渡又改辙。[20]群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。[21]河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。[22]老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。[23]入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。[24]所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。[25]生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。[26]默思失业徒，因念远戍卒。[27]忧端齐终南，澒洞不可掇。[28]

　　【解题】

　　此诗作于天宝十四载(755)十一月。时杜甫被授为右卫率府胄曹参军。就任前，离长安到奉先县(今陕西蒲城)探视妻子。途经骊山，正逢唐玄宗与杨贵妃在华清宫避寒作乐。而安禄山已在范阳(今北京市)起兵叛乱。杜甫虽未获知消息，但在长安十年对现实社会有深刻体察和认识，途中见到路边冻死的人与统治者的淫乐，从家中幼子的饿死，想到“失业徒”、“远戍卒”的凄凉，感触极深而写下此诗。咏怀，抒写情怀。全诗可分三段。首段自叙平生忧国忧民的怀抱，反映出“穷年忧黎元”与“葵藿倾太阳”的矛盾。次段叙途中所见所感。揭露君臣淫乐与人民饥寒的矛盾。末段叙抵家后的家庭情况，并由自己的苦难推及人民的更为不幸，忧愤感情达到高潮。全诗融咏怀、纪行、叙事、感喟于一体，曲折回环，沉郁顿挫。为杜诗代表作之一。

　　【注释】

　　[1]《自京赴奉先县咏怀五百字》是五言古体长诗，作于天宝十四年十月初，时值安史之乱前夕，叛军已在范阳起兵，消息尚未传到京城。杜甫在长安困顿十年后才谋得右卫率府兵曹参军这个八品小官，地位卑微，空怀济世之志不得施展，长安米珠薪桂，他薪俸微薄，不得不将家属安置在奉先县(今陕西蒲城县)。他回奉先县探家，从途中所见所闻，预见到社会大动乱的必不可免。诗人回到家中，幼子已因饥饿而死亡。他感念国事家事和天下苍生，满腔悲愤，写下这首千古不朽之名篇。

　　[2]“杜陵”四句：杜陵，在长安东南十五里，秦时为杜县，汉宣帝陵在此，改称杜陵，东南有少陵，为宣帝皇后陵墓所在地。杜甫先祖杜预是杜陵人，故以杜陵为祖籍，杜甫也在这里住过，因而自称“杜陵布衣”、“少陵野老”。布衣，古时平民不能衣锦绣，故以“布衣”代指平民。老大，人老年岁大;当时杜甫四十四岁。转拙，变得笨拙。许身，自许，对自己的期望。一何，多么。窃比，私自比拟。稷与契，稷，舜时的农官，相传他教民种植五谷。契(xie)，舜时的司徒，掌管教化。稷、契都是上古传说中的贤臣。

　　[3]“居然”四句：濩(huo)落，同瓠落，大而无用。语出《庄子·逍遥游》：“剖之以为瓢，则瓠落无所容，非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”契阔，勤苦困顿。语出《诗经·击鼓》：“死生契阔。”觊豁，希冀实现。四句说，我空怀济世之志，却居然成为大而无用的人，头发白了还甘心勤苦困顿，济世理想不死就不会放弃，总在希望能实现。

　　〔4〕“穷年”四句：穷年，整年。黎元，百姓。肠内热，内心苦闷如同五脏受煎熬。同学翁，同辈学友。浩歌，放声歌唱。弥，更加。四句说，我成年为百姓忧虑叹息，内心如同五脏受着煎熬，同辈学友为此向我取笑，我放声高歌更加热烈。

　　〔5〕“非无”四句：江海志，隐逸江海之志。尧舜君，圣明君主，这是古时臣子对皇帝的敬称，是通常的用语。四句说，不是没有隐逸的思想，自由自在地度岁月，可是生逢圣明君主，不忍心从此永别。

　　〔6〕“当今”四句：廊庙具，指能担负国家重任的栋梁之材。廊庙，庙堂，喻朝廷。具，才具，比喻人才。构厦，建筑大厦。葵藿，葵为向日葵，藿为豆叶，偏义复词，取葵向阳之意。四句说朝廷并非没有栋梁之材，可是我如同葵藿总是向太阳，这是事物的本性不能改变。前二句是不被见用的激愤之语。

　　〔7〕“顾惟”四句：蝼蚁辈，蝼蛄蚂蚁之类的人。求其穴，营求自己的小穴。喻指目光短浅只顾经营自身巢穴的人，怎么会羡慕大鲸总是打算在海洋中游息呢。偃，游息。溟渤，无边无际的海洋。

　　〔8〕“以兹”四句：悟生理，领悟人生存之理。干谒，求拜求托，指求托于权贵之门谋求利禄。兀兀，孤单穷困貌。四句意为领悟到做人的道理，耻于去从事求拜请托，才落到现在这样孤单穷困，能忍心与尘土一样埋没吗?

　　〔9〕“终愧”四句：巢与由，巢父、许由，尧时的隐士。传说他们听到要他们治理天下，认为污了他们的耳朵。沉饮，放量而饮。愁绝，忧愁苦恼到极点。四句意为惭愧不能走巢与由的避世之路，改变原来济世的志节，姑且放量饮酒自求适意，放声高歌来破除绝顶的忧愁。

　　〔10〕“岁暮”四句：天衢，天街。四通八达的路称“衢”，这里指广阔的天空。峥嵘，本义形容山势高峻，这里借喻天空阴云层叠，浓重如山。客子，旅居在外乡的人，作者自指。中夜发，半夜启程。四句写作者在岁暮的一天半夜启程，渲染当时的急风、严寒和阴云密布的环境，造成阴郁、沉重的气氛作下文铺垫。

　　〔11〕“霜严”四句：骊山，在陕西临潼境内，距长安六十里，有温泉，建华清宫，唐明皇同杨贵妃每年十月来华清宫过冬。杜甫于天宝十四年冬十月经过此处，据《资治通鉴》所载，唐明皇和杨贵妃正在这里游宴。御榻，本义为皇帝的坐榻，这里借指行宫。嵲， (dienie)，形容山高陡峭，这里指骊山。四句叙述严霜袭人，手指冻僵，不能系结衣带，凌晨经过骊山之下，皇帝的行宫就在骊山高处。

　　[12]“蚩尤”四句：蚩尤，古代传说中与黄帝相对抗的一个部落联盟的酋长，曾与黄帝大战于涿鹿之野，兴大雾，使黄帝的军队迷失所在与去路，故用以代指大雾。蹴(cu)踏，踩踏。瑶池，传说中西王母宴饮之处，借指骊山温泉。郁律，形容暖气蒸腾。羽林，即羽林军，皇帝的警卫部队。相摩戛(jia)，兵器摩擦相碰撞发出响声，形容羽林军人数众多，兵器相碰。四句描写大雾弥漫，山谷路滑，只见华清宫热气蒸腾，警卫人众。

　　[13]“君臣”四句：殷胶葛，殷，振荡，声音洪大;胶葛，旷远貌，这里指天空广阔。长缨，长的帽带，贵族服饰。短褐，粗布短衣，平民服饰。四句写华清宫君臣欢宴，乐声震天，四处荡漾，赐浴和与宴者都是贵族。

　　[14]“彤庭”四句：彤庭，有朱红色大柱的殿堂，宫城梁柱用朱红色，故代指朝廷。帛，绢帛，一种丝织品。分帛，朝廷赏赐臣下绢帛。城阙，京城。四句写宫廷的奢华消费都自民间强制征用而来。

　　[15]“圣人”四句：圣人，臣对皇帝通用的敬谀称谓。筐篚，两种盛物竹器，方形称筐，圆形称篚，帝王举行宫廷宴时用来盛放赏赐大臣的绢、帛等物品。筐篚恩，即指皇帝的赐物之恩。邦国活，国家生存和发展。四句议论皇帝赏赐是为国家的生存发展，做臣的忽视这个最重要的道理，皇帝等于白扔了这些东西。

　　[16]“多士”四句：多士，群臣。仁者，《论语》记孔子曰：“仁者爱人。”这里指关心国家和人民的人。战栗，惶恐。内金盘，大内(即宫中)的金盘，泛指皇宫中的金银珠宝珍玩。卫霍，西汉著名外戚卫青、霍去病。卫青是汉武帝卫皇后之弟，霍去病是卫青的外甥。这里借指杨贵妃的亲属。四句写朝廷群臣得到皇帝的赏赐，有良心的人要为此而惶恐，何况家中尽是皇宫金银珍玩的外戚呢。

　　[17]“中堂”四句：中堂，富贵人家的厅堂。神仙，唐代对歌伎舞女的美称。烟雾，指堂上炉香缭绕，烟雾迷离。玉质，美人洁白的肌体。貂鼠裘，貂鼠皮做的大衣。悲管逐清瑟，声音悲惋的管乐器伴随着声音清亮的弦乐器。四句写富贵人家的享乐。

　　[18]“劝客”二句：驼蹄羹，用驼蹄做的羹汤，当时名贵的汤肴。橙、橘，原产于南方的水果，在当时的西北地区是难得的。压，堆叠。二句写富贵人家的饮食奢侈。

　　〔19〕“朱门”四句：朱门，古代王侯府第大门漆朱红色，朱门代指王侯富贵人家。咫，周制八寸为咫，合今六寸二分二厘，这里极言相距甚近，生活相差悬殊如天地之别。

　　〔20〕“北辕”二句：北辕，驾车北行。就，靠近。泾渭，泾水和渭水，二水合流于临潼县境。杜甫此行赴奉先，须北渡泾渭。官渡，官家在泾渭二水汇合处设置的渡口。改辙，即改道，指渡过河。

　　〔21〕“群冰”四句：群冰，指顺流而下的大量浮冰。崒兀(zuwu)，高峻而危险的样子，形容浪涌冰流迅猛异常。崆峒，山名，在今甘肃岷县，泾渭二水自陇西流下，故“疑自崆峒来”。天柱折，神话传说天由五柱支撑，《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”《列子·汤问》有同样记载。四句说河水涌着浮冰汹涌而下，大有撞折天柱的气势。

　　〔22〕“河梁”四句：河梁，桥梁。坼(che)，断裂。枝撑，桥柱和使桥牢固的交木。窸窣(xisu)，象声词，桥梁被冲击而晃动的声音。攀援，互相牵挽。川广，河宽。四句写渡河的艰险行程。

　　〔23〕“老妻”四句：异县，外县。庶往，希望前去。四句写探家心切，十口之家，寄居外县，即使行途艰险，也希望前去共度困苦的生活。

　　〔24〕“入门”四句：号啕，放声大哭。宁，纵能。舍一哀，忍住自己失子的哀痛。四句写归家所见与失子之痛。

　　〔25〕“所愧”四句：秋禾登，秋后庄稼收获进场院。贫窭(ju)，贫穷人家。仓卒，指突然事故。四句说惭愧自己作为人父，竟使儿子挨饿夭折，本来想秋后庄稼进场贫穷人家也不会饿死人，谁料到事故这么突然呢。

　　〔26〕“生常”四句：生常，生平。唐制，官吏免除租税和兵役。抚迹，追念发生过的事。平人，平民。避太宗李世民讳，以“人”代“民”。骚屑，本义骚动不安，这里指不安宁。四句意为我是免除租税和兵役的人，还发生幼子饿死的事，平常老百姓的日子就更不安宁了。

　　〔27〕“默思”二句：失业徒，失去土地产业的人，指破产农民。远戍卒，远离家乡守边的士兵。二句推己及人，想到广大人民。

　　〔28〕“忧端”二句：忧端，愁绪。澒(hang)洞，形容水面浩瀚无边。掇，收拾。二句写自己的愁绪像终南山一样高，也像无边无际的大水不能收拾。

　　这首五言长诗可以代表杜诗沉郁顿挫的风格。全诗以纪行为线索，以咏怀为主体，或叙事，或抒情，或议论，将个人抱负，坎坷经历，沿途见闻，时代风云融会一体，真实地反映了安史之乱前夕尖锐的阶级对立和危机四伏的社会形势，抒发了对国家和人民安危的深刻忧虑，具有“诗史”价值。吴汝伦《唐宋诗举要》评论说：“悲凉沉郁，愤慨淋漓，文气横溢纸上，如生龙活虎不可控揣。太史公、韩昌黎而外，无第三人能作此等文字。”全诗运用散文化笔法，而造语精警，感情跌宕起伏，又千回百折。“彤庭”四句，“朱门”一联，更是极具典型概括的千古名句。

　　【赏析】

　　陈毅元帅在《冬夜杂咏·吾读》里写道：“吾读杜甫诗，喜其体裁备。干戈离乱中，忧国忧民泪。”这是对杜诗高度概括而又十分中肯的评价。作为杜诗代表作的《自京赴奉先县咏怀五百字》，正是杜甫饱蘸忧国忧民泪写成的长篇巨制。

　　这首诗作于天宝十四载(755)十一月。是年秋冬，杜甫曾两次自长安到奉先探视家室。长安十年的坎坷辛酸，沿途的所见所思，激起诗人汹涌澎湃的情怀，于是，《咏怀五百字》便如地心岩浆，喷涌而出。

　　诗以咏怀为题，诗人便从咏怀开篇。首先，从“杜陵有布衣”到“放歌破愁绝”一段中，诗人直抒胸臆，既披肝沥胆地袒露自己的政治抱负，又真实可信地和盘托出内心矛盾和斗争。当时的杜甫已逾不惑之年，他不无自嘲地说自己“拙”、“愚”，然而以稷契自况的高洁志向却始终不渝。虽被同辈取笑，仍然为民而忧，为民而叹，牵肠挂肚，大声疾呼。身处“穷年”的杜甫，没有恪守封建士大夫的“穷则独善其身，达则兼济天下”的信条，在失意之时照样心系黎元，这是多么难能可贵呵!面对严酷的社会现实和官场的腐败，杜甫也曾动过浪迹江湖、隐逸遁世的念头，欲效巢由，然而对皇帝的一片忠诚又使他不忍和朝廷永别。“致君尧舜上，再使风俗淳。”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)杜甫对皇帝寄予极大的信任;“葵藿倾太阳，物性固难夺。”更是他向皇帝奉献的一颗赤心。诗人还将辛辣的笔触刺向那些峨冠博带、窃据要津、尸位素餐的达官贵人——“蝼蚁辈”，胸怀“大鲸”之志的杜甫，以趋炎附势、阿谀奉承为耻，不愿过“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的生活，决不随波逐流。至于“沉饮聊自遣”，那是诗人在借酒浇愁，排解心中块垒;亦可视为诗人与黑暗抗争的另一种形式。

　　这一段，诗人一览无余而又反复曲折地表白了自己的心迹：进亦忧，退亦忧，思想处于激烈斗争的漩涡。叙述质朴，比喻贴切，解剖细微，语句回环，创设了一唱三叹、一波三折的氛围。清人杨伦说：“首从咏怀叙起，每四句一转，层层跌出。……百折千回，仍复一气流转，极反复排荡之致。”(《杜诗镜铨》)

　　接下去，从“岁暮百草零”到“惆怅难再述”一段，诗人写了旅途见闻和感受。在百草凋零、疾风裂地、天空阴霾的岁暮，诗人披霜夜行。在大雾弥漫中犹可看到骊山华清宫的热闹景象：温泉水汽蒸腾，卫队兵器相撞，乐声震天动地，赴宴者戴长缨，领赏者持帛出……唐玄宗、杨贵妃及皇亲国戚正尽情寻欢作乐。看到这些，诗人不禁大发感慨：皇室中的山珍海味、绫罗绸缎，都是天下寒女及其夫家的血汗，都是民脂民膏呵!皇帝以之赏赐群臣，旨在使群臣为朝廷效力，遗憾的是大臣们辜负了圣恩。诗人巧妙地为皇上开脱，真可谓忠心耿耿。所见已令人愤恨，所闻更令人切齿。诗人在用形象鲜明的词语和对仗工稳的诗句铺陈，揭露了封建统治者荒淫奢靡的生活。满腔怒火难以压抑，终于进出石破天惊的呐喊：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这极为凝炼的诗句，高度概括了封建社会贫富不均、阶级对立的现实，成了我国古典诗词中最为闪光耀眼的名句，脍炙人口，千古传诵。

　　在最后一部分里，前十句承上仍写旅途所见。诗人运用夸张手段，大胆想象，虚实结合，描绘了一幅冬河冰凌图。或以为此乃象征手法，“山雨欲来风满楼”，预示当时正值安史之乱前夕的险恶政治形势，看来不无道理。以下二十句，诗人叙述了自己家庭的不幸，抒发了对时局的深沉忧虑。“谁能久不顾?”道出诗人殷切的思家之情。“寄”、“隔”二字更突出了对亲人的挂念。不料迎接诗人的竟是一幅幼子饿死、举家痛哭、四邻皆悲的凄惨图景。诗人强忍悲痛，为未尽父道而反躬自责。一个“愧”字揭示了诗人悲愤交加、怜爱悔恨、肝胆俱碎的复杂心境，读来催人泪下。此处无惊人之笔，无华丽词藻，于平铺直叙之中，倾注满腔热情，沉郁顿挫，动天泣神。素怀大志、忧国忧民的诗人并未沉缅于一己之痛，他由自己所享有的免租税、不服役的一点特权.想到了远不如自己的骚动不安、失去土地、应征戍边的平民、士卒，相比之下，自己还是幸运者。诗人推己及人的人道主义得到了充分体现。宋人魏庆之在《诗人玉屑》里评道：“或谓子美诗意，宁苦身以利人;乐天诗意，推身利以利人。二者较之，少陵为难。然老杜，饥寒而悯人饥寒者也。”“忧端齐终南，澒洞不可掇。”在结尾两句里，诗人形容自己的忧思比山高，比水深，适与前“穷年忧黎元，叹息肠内热”句遥相呼应，收到结构整饬、浑然一体的效果。

　　这首五百字的长篇抒情诗，以记行为线索，以言志咏怀为主体，将个人遭遇、旅途见闻、时代风云汇于笔端，或叙事，或抒情，或议论，交错运用，灵活自如。前人评曰：“所谓巨刃摩天，乾坤雷硠者，唯此种足以当之。”“此篇金声玉振，可为压卷。”(《杜诗镜铨》)余亦以为然。