魏晋名士 名词解释

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魏晋时期，名士群体是一个独特的文化现象，包括了竹林七贤、王导、谢安、建安七子、曹操父子以及陶渊明、王羲之等人。这些名士生活在黑暗的东汉末年至魏晋乱世，背后是强大的士族集团，他们对腐朽的王朝统治持消极反抗态度，主要通过消极抵抗和文人之间的惺惺相惜来表达不满。

在汉武帝独尊儒术后，知识分子曾将儒家经典奉为至高无上的准则，追求仕途晋升，积极参与国事。然而，东汉末年的政治腐败和战乱使他们的理想破灭，党锢之祸的残酷打击更使士人处境悲惨，儒学地位因此衰落。魏晋时期，选才制度改为九品中正制，名门子弟无需苦读儒家经典就能仕途无忧，导致儒学迅速衰退，学术界转向对老庄哲学的研究，形成了玄学思潮。

魏晋名士不再热衷政治，转而关注个人的安身立命，老庄哲学的清静无为、自由逍遥思想恰好迎合了他们的需求，成为主流思想。他们不再积极干预政治，而是通过消极的逃避和清谈来反抗现实，日常生活中充满了玄学色彩。这种放荡不羁的生活方式，如葛洪《抱朴子》中所描绘的那样，成为当时文人的一种标志。

清谈在魏晋时期盛行，源于东汉的清议，转变为以玄学、美学和文学为主导的品评活动，政治话题极少涉及。名士们通过辩论和品评，展示了个人才智，构成了那个时代特有的文人风貌。《世说新语》等著作记录了这些清谈的内容和名士们的风采。