第1个回答 2022-01-14
是在告诉我们，读书要从粗读到细读，从细读到精读，并要反复读，才能深入领会内容实质，从中受到启发教育，并要模仿作者的写作技巧，用于自己的写作之中。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》 三部文献中总结古人读书的方法。扩展资料原文论语敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看。心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等。有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的。有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。 其中朱熹的三到使人受益匪浅。“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？” 译文： 读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 扩展资料： 从《论语》中，读书除了能理解刻苦、奉献，还能“不耻下问”。我们每个人都有自己的长处，不断向他人学习，
书读百遍，其义自见。是在告诉我们，读书要从粗读到细读，从细读到精读，并要反复读，才能深入领会内容实质，从中受到启发教育，
我知道了，读书要勤奋好学，谦虚谨慎，读书要从粗读到细读，从细读到精读，还要反复读，才能深入领会内容实质，并从中受到启发，知道就知道，不知道就不知道才是真正的智慧对待学习，要努力才能真正理解其中的含义
《古人谈读书》(一)敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》【明白的道理】做学问要谦虚，要放低身段，向每个不如自己的人学习。做学问要诚实，实事求是，知道就是知道，不知道就承认自己不知道，不要假装知道。做学问要守得住寂寞、要持之以恒，更要有耐心。
读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。 其中朱熹的三到使人受益匪浅。“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？” 译文： 读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 扩展资料： 从《论语》中，读书除了能理解刻苦、奉献，还能“不耻下问”。我们每个人都有自己的长处，不断向他人学习，
书读百遍，其义自见。是在告诉我们，读书要从粗读到细读，从细读到精读，并要反复读，才能深入领会内容实质，从中受到启发教育，
我知道了，读书要勤奋好学，谦虚谨慎，读书要从粗读到细读，从细读到精读，还要反复读，才能深入领会内容实质，并从中受到启发，知道就知道，不知道就不知道才是真正的智慧对待学习，要努力才能真正理解其中的含义
《古人谈读书》(一)敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》【明白的道理】做学问要谦虚，要放低身段，向每个不如自己的人学习。做学问要诚实，实事求是，知道就是知道，不知道就承认自己不知道，不要假装知道。做学问要守得住寂寞、要持之以恒，更要有耐心。
第2个回答 2022-11-29
是在告诉我们，读书要从粗读到细读，从细读到精读，并要反复读，才能深入领会内容实质，从中受到启发教育，并要模仿作者的写作技巧，用于自己的写作之中。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》 三部文献中总结古人读书的方法。扩展资料原文论语敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看。心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等。有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的。有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。 其中朱熹的三到使人受益匪浅。“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？” 译文： 读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 扩展资料： 从《论语》中，读书除了能理解刻苦、奉献，还能“不耻下问”。我们每个人都有自己的长处，不断向他人学习，
书读百遍，其义自见。是在告诉我们，读书要从粗读到细读，从细读到精读，并要反复读，才能深入领会内容实质，从中受到启发教育，
我知道了，读书要勤奋好学，谦虚谨慎，读书要从粗读到细读，从细读到精读，还要反复读，才能深入领会内容实质，并从中受到启发，知道就知道，不知道就不知道才是真正的智慧对待学习，要努力才能真正理解其中的含义
《古人谈读书》(一)敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》【明白的道理】做学问要谦虚，要放低身段，向每个不如自己的人学习。做学问要诚实，实事求是，知道就是知道，不知道就承认自己不知道，不要假装知道。做学问要守得住寂寞、要持之以恒，更要有耐心。
读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。 其中朱熹的三到使人受益匪浅。“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？” 译文： 读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 扩展资料： 从《论语》中，读书除了能理解刻苦、奉献，还能“不耻下问”。我们每个人都有自己的长处，不断向他人学习，
书读百遍，其义自见。是在告诉我们，读书要从粗读到细读，从细读到精读，并要反复读，才能深入领会内容实质，从中受到启发教育，
我知道了，读书要勤奋好学，谦虚谨慎，读书要从粗读到细读，从细读到精读，还要反复读，才能深入领会内容实质，并从中受到启发，知道就知道，不知道就不知道才是真正的智慧对待学习，要努力才能真正理解其中的含义
《古人谈读书》(一)敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》【明白的道理】做学问要谦虚，要放低身段，向每个不如自己的人学习。做学问要诚实，实事求是，知道就是知道，不知道就承认自己不知道，不要假装知道。做学问要守得住寂寞、要持之以恒，更要有耐心。
第3个回答 2021-12-01
《古人谈读书》(一)
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
【明白的道理】
做学问要谦虚，要放低身段，向每个不如自己的人学习。
做学问要诚实，实事求是，知道就是知道，不知道就承认自己不知道，不要假装知道。
做学问要守得住寂寞、要持之以恒，更要有耐心
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
【明白的道理】
做学问要谦虚，要放低身段，向每个不如自己的人学习。
做学问要诚实，实事求是，知道就是知道，不知道就承认自己不知道，不要假装知道。
做学问要守得住寂寞、要持之以恒，更要有耐心
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