三清颠覆商朝政权主要有两点原因,一是为了平息女娲的怒火;二是为了重新制定秩序。
01、商朝覆灭。在《封神演义》中我们所知道的是商纣王昏庸残暴,害死无数忠良,而上天不愿看到百姓生活在水深火热中,于是派姜子牙为主事人,集结四方势力帮助姬家颠覆商朝政权建立新的政权。
然后在历史上商纣王并不是一位昏庸残暴的君主,相反他还是一位明君,在他的治理下,商朝一片欣欣向荣,根本没有早亡的迹象,也许商朝还能存活个一百来年。
我们知道姜子牙是三清中元始天尊的徒弟,姜子牙代表的便是三清。三清为何要颠覆蒸蒸日上的商朝呢,第一个原因也是事情发生导火索商纣王出言侮辱女娲娘娘。
这可能是商纣王做的一件错事,商纣王这幺儿虽然是个明君,但是也好色,好死不死的在祭祀时看上了女娲,还当众写了一首淫诗,女娲娘娘肺都气炸了。
而当时女娲已经退居幕后了,天下的事基本上由三清等人负责。三清为了平息女娲娘娘的怒火,就让姜子牙帮助姬家颠覆商朝,商纣王毕竟是属于凡间政权,那里是上头的对手,最后商朝也就嗝屁了。
02、三清想重新制定秩序。前面说了商纣王出言侮辱女娲娘娘只是导火索,而三清颠覆商朝主要原因便是为了重新制定天地的秩序。这就要说说商朝当时的身处的时代了。
商朝是比较早的华夏政权,在神话故事中,商朝时是人神妖要共处一界的。所以在商朝经常可以看到人们问好是“道友你好”,“道友请留步”等等,说不定还要问问最近修仙修的怎么样了。
人神妖共处一界,肯定是不妥的。社会的本质还是属于弱肉强食,人类在三者之间太弱小了,虽然那时候人类可以修真,但还是不及拥有先天神妖。
人类只能是案板上的鱼肉任人宰割,说不定别人来一场斗法,普通百姓都要遭受灭顶之灾。而三清算是比较古老的神仙了,特别是在伏羲女娲三皇五帝等人退隐后,三清隐隐成为天宫大佬。
三清也觉得这样下去,不利于人类的发展,甚至人类可能因此而灭亡,所以他们一直想重新制定这天地秩序。但他们没有找到一个比较好的办法。
这个时候,有两件事促使他们完成了这个想法,一件就是前面提到的商纣王出言侮辱女娲,另一件是玉帝刚来到天庭,天庭百废待兴,需要大量的人才。
人才下面那群神妖不就是嘛,于是便有那场颠覆商朝的戏码。商朝只不过是三清为了完成自己想法的牺牲品罢了。这件事后,凡间基本上没什么神妖了,大多都为玉帝干事去了,还有一些直接gg。
每次看到这种问题,我都想重申一遍,不要把小说和历史混为一谈,不要把演义当成史书。据说不昏庸而且早年还励精图治的商纣王,是历史上的那位商纣王,而被三清颠覆了商朝的商纣王则是明朝小说《封神演义》当中的商纣王,并不能混为一谈。打个比方来说,《三国演义》是一部小说,因为作者的个人喜好,所以刻意抹黑了一些人,美化了一些人,并不能说那就是真正的三国的历史。再比如说《水浒传》中的武大郎,你也不能把他和历史上那位清官武植混为一谈。所以,演义就是演义,小说就是小说,不要张冠李戴显得很没有文化似的。
一、三清之所以颠覆商朝,就是因为纣王昏庸无德我们先来说说,三清颠覆商朝的原因。其实这个在小说当中以及交代得很清楚了,开头就点出,纣王是一个昏庸无德且自大自傲的人。他喜好美女,不理朝政。这样一个人,你能昧着良心说他不昏庸吗?当时的人们是要给女娲娘娘祭祀进香的,尤其是纣王作为人间的帝王,更应该去进香。但是纣王不愿意去,一拖拖了好久,后来还是在朝臣的劝谏之下,前去给女娲娘娘敬香。而这个时候,就来事了。
一股不知道哪里来的妖风,吹起了笼罩女娲娘娘的薄纱,纣王一看到雕像,立刻惊为天人,于是色胆包天去调戏女娲娘娘,甚至还要在神殿的柱子上写下一首淫诗来调戏女娲娘娘。这样一个色迷心窍的人,当一个小官都有可能会因为色心而使得民不聊生,更别说纣王这种一国之主了。连创造出人类的,全人类的母亲都敢调戏,还有什么是他做不出来的呢。
二、三清颠覆商朝的另一个原因,其实是顺应天道在古人的认知中,每个朝代都有它的“气数”。一旦“气数”尽了,这个朝代必定会走向灭亡。那么商朝,其实就是气数尽了。也就是因为商朝的气数尽了,所以才会有商纣王这样一个君王去坐皇位,然后才会去调戏女娲娘娘的神像,继而使得整个商朝走向灭亡。那么三清在这个时候出手,帮助周打败商,实际上就是顺应天意。
当然,其中还有另外一个目的。《封神演义》其目的除了颠覆商朝的天下之外,还有就是封神。姜子牙带着封神榜下来帮助周灭商,而三清的门人参与争斗,身死之后,其灵魂就会进入封神台进行封神。这些被封了神仙,就会位列仙班,进入天庭任职。这样一来,天庭那些原本空缺的职务渐渐丰满起来,神仙也开始各司其职了。
商纣王明明不昏庸,三清为何要颠覆商朝?
三清颠覆商朝政权主要有两点原因,一是为了平息女娲的怒火;二是为了重新制定秩序。01、商朝覆灭。在《封神演义》中我们所知道的是商纣王昏庸残暴,害死无数忠良,而上天不愿看到百姓生活在水深火热中,于是派姜子牙为主事人,集结四方势力帮助姬家颠覆商朝政权建立新的政权。然后在历史上商纣王并不是一位...
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