为什么说“人心不正，大财不来”？

Answer 1

小财靠智，大财靠德。心术不正，人人敬而远之。

对于我们来说，仅仅依靠聪明才智或许能够得到财富，但是得不到大的财。要想得到大的财富，必须依靠一个人的德行。而心术不正之人，则永远也得不到大财。

什么是德？

老子《道德经》中说： “道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之遵，德之贵，夫莫之命而常自然。 ”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德行、品行、王道。

什么样的人是有德之人呢？

鬼谷子说：“富贵恭俭而能威严，有礼而不骄，曰有德者，可深交。”

有德之人，知深浅、明尊卑、懂高低、识轻重、讲规矩、守道义，不以术而以德、不以谋而以道、不以权而以礼。独处时，超脱自然，管好自己的心；待人时，将心比心，管好自己的口。方圆做事，圆通做人，宁静致远，自我反思，则事事顺心，处处心安。

德行高尚之人，诚实守信，不贪图小利，严于律己，时刻反省自身，待人接物彬彬有礼。

曾国藩认为，如果一个人在拥有荣华富贵的情况下还能保持恭敬、勤俭，且有威严之气，待人接物彬彬有礼却不骄傲自满，这样的人便是有福的德、有德行的人。

有德必有福。德，能聚财。

《道德经》有言：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

一个品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。他们获取钱财是为了关照他人，因此给予别人的越多，自己的财富反而越丰富。

人所能承担的财富是有限度的，德行越高越能聚财。故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。一个人要有高尚的品德，才能承受得起财富、权力、声望这些福报。 《周易》中说：“德不配位，必有灾殃。” 这就是为什么我们经常看到很多高管落马，很多明星出丑。

《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”

若要追求物质财富，必先修行仁义道德。在你潜心修行的过程中，富贵也会随之而来。舍弃德行而去追求财富，实为本末倒置。

在前一段时间，由于病毒肆虐，全国很多地方进行封闭，全国物资供应紧张，有些不良商家坐地起价，趁机发“国难财”，结果则是被人们唾弃，被国家绳之以法。而更多的商家则是维持物价不变，甚至无偿捐献给需要的地方。他们受到国家的感谢，人民的赞扬，像这样的商家，有这样好的觉悟和素质，以后还愁得不到财富吗？

心是什么样的，人生就是什么样的！人心要正要有德行，才能有福报，人有了福报才能有大财，俗话说人有两条腿，钱有八条腿，人追钱累死，钱追人很轻松！，可是钱也是有灵性的不是什么人都追的，钱只喜欢心正积德行善的人，只追这样的人，所以人心不正，大财是不会来的，因为钱不喜欢人心不正的人，大家说我讲的对吗？[微笑]

看到这个提问，想起了“心术不正祸连连，德行天下财源滚。拜佛不如孝父母，求佛不如求心安”。

是的， 有德则有财。

物得以生谓之德。万物以德而生，德类似于属性。德不只是善恶，善恶只是属性的一部分。

物有什么德，则对应什么能力、性情、属性、形象。

也就是说，万物具有什么外形，生存在什么环境，有什么行为，吃什么，结什么果等等一切本能，都由德决定。

万物有居于陆，有处于水，有飞于空。

万物有食草、食木、食肉、食谷、食气、不食，有只饮不食，有只食不饮。

鸟吃虫，羊吃草，虎吃肉，蝉饮而不食，蚕食而不饮。

万物有成卵，有下蛋，有怀胎，有结果。

所以，万物本皆有德，然后要明德，只要据于德而运化，自然会有所处、有所得。天地本就为万物安排好了所有，只要以德为本，德立则必有所成，成其形，成其性，成其能，成其名，成其财，成其位。

急门之内，常居急功近利之人，人近利而远德，德在内，财在外，德为本，财为末，树木有根本自会长出末端枝叶，若无内则无外，若无本则无末，若无德则无财，急功近利也无用。

就像苹果树之德对应苹果，梨树之德对应梨，德不同，果不同，万物各有其德，人之德不同，则财不同，德具备则财自得，德行高，格局大，则生财多。

也就是说人要治其内，要修其本。德可变，性可迁，若当下的德性对应的财富少，名义上是追求财富，实质上是要改变德性。立德实为务虚，虚实相应，有虚则有实，最好的是由下德改变到上德，下德为物，上德为道，上德为至大之象，无所不包，无所不容。

所以，不要着急在外生财，而是必先在内立德。

其实，有什么样的气场，会感召来什么东西，你是包容的气场，就会成就富贵盛大之象。你是狭隘的气场，排挤他人，自然就会受到他人的排挤，则人生不易。你是一副偏颇的气场，因外物而动情生气，就会感召病气，你是孝顺友爱的气场，就会感召来和谐多助的人气。你是自私害人、心术不正的小人，身边围绕的都是自私自利，作恶多端的小人。

你得到什么，你现实处境如何，在于你是什么样的人，你有什么样的德性。

再则，万事结果都要有一个过程，春华才能秋实，树木生长，必须要度过那些没有结果的日子，人为事，必须要经历那些只问耕耘却没有收获的岁月。心术不正者常常在耕耘、铺垫、积累的阶段没有做好，所以尽得小利，甚至不得利。

君子爱财取之有道，格局高者不会为了追逐利益而逆道而为，违犯人情，伤天害理。

看淡钱的人，才能驾驭钱，看淡物的人，才能驾驭物。驾驭钱，驾驭物，不是为了占有物，而是做大事。

心术不正者，皆是被钱与物驾驭，而非能够驾驭钱与物成就大事业。通常，被钱驾驭者，不能够大富大贵。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

格局大的人，利人而不害人，就像天地有利于众生，所以才成就天地之大，格局大的人，利众人所以德高众望，大舍然后大得，得众人所护佑所推崇，福祉不尽。

所以，要想发大财， 愿君记住两件事，积德行善做孝子。吉星高照福满堂，心想事成好运来！

因为人挣财是为了富裕，而富裕了就得要有高尚的品德去守住财富。如果说你不孝敬父母，不仁不义是个无德的人，你的财富也不会维持长久。

人心不正，就是鬼迷心窍。天地生万物，万物就是财，一旦你没有自己丈量一切的标准，皆是被钱与物驾驭，而非能够驾驭钱与物成就大事业，就不能成为大富大贵之人。

若要追求物质财富，必须修行思想品德，在你潜心修行的当中，富贵也将会随之而来。如你放弃了实为倒置。

积累财富是长期的过程，心正的人才能够在行事中讲求道义，受到人们的认可，从而能够积累到财富。

简言之道德品质的高低，决定事业成败的大小。人心不正何以聚财。人心归正，汇聚八方财路。

一是良好的道德品质是立足岗位基础。无论是生意人，还是在单位上班，如果一个人有良好的道德素质那么这个人会交到很多不错的朋友，朋友是我们事业进步，不可或缺的重要因素，道德素质是一个人立足之本。

二是良好的道德素质是生意往来前提。人心是道德素质本质反映，古人有诚信赢得天下，今天有诚信汇聚天下财源，一个讲诚信的人很多人都愿意和他合作，现在叫个人征信系统，如果个人征信系统比较高，在 社会 很多方面，都可以立足，汇聚财力。

三是良好道德素质是繁荣昌盛之本。往往发大财的人都有一个特质，为大家谋福利，包括刘强东，致富不忘乡邻，有一种穷则独善其身，达则兼济天下的胸怀，道德是安身立命之根本！

诚信通天下，汇聚八方财！[握手][握手][握手]

2021年不忘初心，继续奋斗！

现实恰相反，大财坏人占。

刚倒一巨贪，超过7亿元。

想我工薪族，要挣百万年。

由早忙到晚，到手三五千。

唯有心安稳，不怕来纪检，

喝酒可拍照，还发朋友圈。

无暴露之苦，有读书之闲，

若才也是财，我腰缠万贯。

俗话说“相由心生”，一个人的性格特点都反映在脸上。

一个人如果很诚恳，在和人沟通的时候，就会直视别人的眼睛，看上去很笃定； 反之，一个人心术不正，他的眼神就会飘忽不定，估计这时候，说不定已经在打什么坏主意了。

心术不正的人，见不得别人比自己好的人。 如果别人比自己优秀，他可能会想办法在背后说别人的坏话，造谣生事。

心术不正的人，为了达到自己的目的，背地里肯定会做一些坏事，当面一套背后一套，为了掩盖这些，好让别人能够接受他们，他们就会撒谎。

为什么说“人心不正，大财不来”？

“路遥知马力，日久见人心”，一个心术不正的人，短时间内凭借他的小聪明，可能会有很好的小财富，但是相处时间长了，身边的人是什么样脾气性格，大家就都知道了。对一个心术不正的人，大家肯定会敬而远之，孤立他，相信这样的人一定没有什么好作为，更谈不上发大财了。

总结：心术正的人，不见得个个拥有财富，但是心术不正的人，即便得来财富，他也守不住。

孔子说：“德不配位，必有灾殃”，就是说一个人的道德与这个人所处的领导位置，不成正比。当他的钱财够温饱，官居小领导，突然有天发了大财，他就找不着北了，让这些烧坏了。成天胡作非为，吃喝嫖赌，做些见不得人的事。

还有一些官员在重要的职位上，因为他们道德和人品不够高，收受贿赂，作恶多端，时间不长，就纷纷落马了。

这是因为他们的“德与品”低，灾殃就来了。

义、利二字，古今谁能看透？中国有句耐人寻味的哲理: 厚德载物！出自《易经》“天行健君，君子以自强不息；地势坤，厚德载物。”清华大学以此为校训。

孔子说: “君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思是说，君子对于天下的人和事，没有固定的亲疏厚薄，只是按照义去做。也就是说，君子行仁则为公正，不会偏私，出现心术不正。处事唯义所在，必然通达，通达了，就会带来长久的财运。

历史 上靠“义”聚财并赢得美女的有谁——范蠡！范蠡与西施巧施美人计后，携西施泛舟归隐。有诗描绘: “功成不受上将军，一艇归来笠泽云。载去西施岂无意，恐留倾国更迷君。”

范蠡归隐从商，几年下来，便登上财神爷榜首，他是怎么做到的？风过认为是他心正，崇德，是实践厚德载物的教科书范本。

正如他在五字商训中所说: 天，是要为先天之智，经商之本；地，是要为后天修为，靠诚信立身；人，是要为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神，就是要勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼，是要有心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。

“心正”在于摆正名与利 。他具有儒家和道家文化特质，出世不隐世，胸怀宽广，境界高尚。他认为，经商之人首看有利否，无利而往者不为商；为利之往者为小商；为名而往者为中商；无名利而往者为大商；损人利已者为奸商；损已而利人非商。

“心正”在于尽忠义尽良心 。从政，他奉行了一个臣子的忠义，一生中两次官至极品。为商，则尽了一个商人的良心，三次富过千金，每次富达千金又都施济天下，但不久后又迅速再至千金，富甲天下，可谓尽了忠心与良心。

心正在于仁慈 。他道德感厚重，知人、识人、爱人。他协助他人，成就自己。十九年之中三致千金，再分散于贫友昆弟。他曾经指导齐国国君在后苑治池养鱼，一年得钱二十万。他又指导鲁之穷士猗赴西河经营牧业、盐业与珠宝玉器。

心正在于诚信 。他虽有入世做官的经历和人缘资本，但他情愿做自由商人，与志同道合的人合作，从不与官场人结党营私，不与黑恶势力合作。深明道义，诚信经商，待人友善真诚。他坚持“逐十一之利”的善举，双赢共享，没有贪心杂念，不再多取。

至于人心不正，即使一时或一世聚财，但终究还是要破财，这被认为是德不配位。从古至今，像和珅一样的大贪官，到头来，怎么贪来的就怎么吐出去，死了都还要被清算。

一个人只有心存正义，才能带来长久的利益，做好前因，不惧后果，靠自己的劳动获取财富才最踏实。

范蠡的特质，被司马迁称之为“富好行其德”。范蠡的一生，还被司马迁精概括为“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

@风过无痕摄有痕

其实，这句话没道理。心术不正，和能不能赚大钱是没有必然联系的。

在这个 社会 上，有很多心术不正的人都赚了不少钱，生活非常风光得意。

相反，很多善良的人（心正）不管做了多少好事，性格有多好，最后都是贫穷潦倒，生活捉襟见肘。

挣钱是能力问题，而心正是品格问题。这两者只是存在相关性，但并不存在必然性。

当然，你可以举出某些人做了邪门歪道的事后进去了，但也有不少人作风不正，仍然混得特别好。

我们当然应该做个心正的好人。

这是我们作为人的一种追求，也是作为人的一种必要。但是，千万不要把做好人和有没有钱联系在一起。

即使没钱，你也照样要做个心正的人。这才是我们应该注意的。面对别人的暴富，也不要揣测他是不是做了不该做的事。

总而言之，这是两个不能划等号的事。

反正吧，这种心灵鸡汤没有任何意思。

勿以恶小而为之，

水滴也能石穿孔!

蝼蚁也能毁山丘，

知错能改明事理。

勿以善小而不为，

点滴做起铭记心。

敬人者人则敬之，

爱人者人则爱之。

人心不正心眼歪，

偏财不遇坎坷多。

聪明反被聪明误，

得不偿失心不甘。

偷鸡不成蚀把米，

贼喊捉贼心叵测。

上梁不正下梁歪，

不顾自身顾儿孙。

居心不良心贪婪，

财运绕道跟你跑。

不义之财心愧疚，

半夜惊醒鬼来缠。

君子爱财走正轨，

待人宽厚福临身。

心怀不轨孤独老，

厚德载物福安康。

善恶到头终有报，

只争早来与来迟。

穷不可怕净其身，

达能感恩善天下。

身正不怕影子斜，

一身正气浩长存。

仁爱之心心坦荡，

心怀不轨步艰难。

人心隔皮心难测，

日久见心识人心。

感恩戴德知图报，

将心比心胜似金。

欺人之心不可有，

防人之心不可无。

心作良田百世耕，

胸怀宽广仁义尽。

吃亏是福莫当傻，

善心善念有福报。

傻人傻福时运转，

心怀不轨财吓跑。

善为玉宝一生用，

好人定有福星照。

用心待人换知已，

用嘴待人得诚信。

举头三尺有神明，

方得始终终有报。

财源不请运自来，

世事难料人运势。

积德行善要知道，

心诚则灵财滚到。

心术不正祸子孙，

善始善终一帆顺。

劝世无争心淡然，人在做，天在看！举头三尺有神明，要得人不知，除非己莫为。