照佛教看，所谓的“上帝”是否为不生不灭法的范畴？

Question

上帝说，我是自有永有的。那岂不是不生不灭，不堕轮回，把握种种因缘化育万物的“佛性”吗？道教的“道”是否也是不生不灭法？

Answer 1

其实你用空间维度的概念想一下 它描述的就是第五维度的世界
什么自有永有
既然上帝是造物主 人类是被造物
想想一下金庸和郭靖的关系
在郭靖的世界 金庸的存在就是自有永有
什么是从无尽的过去到永恒的未来
我们看时间是线性的 将每一个事件串联是来的过程叫时间
也就是上帝在第五维度的时空 只有无限当下 没有未来和过去

Answer 2

道家的道指的就是永恒的道理。但是它解释不了佛教的佛性。
而自封为自有永有的神，也不过是六道众生而已。虽有佛性，但是与我们一样都未见到本来面目。岂会不生不灭？

Answer 3

“永恒存在”和“不生不灭”完全是两个意思。
根本就没有一个永恒存在的事物，所谓永恒，只是众生分别念所假立的。就比如，我们期待永恒的爱情一样，只要人们愿意，怎么去想都可以，但是实际上是找不出来永恒的事物的。
至于为何不存在永恒的事物，佛教中有极多的推理。如果感兴趣，可以去看一些中观论典。
佛教的不生不灭见解是以理抉择的，不是嘴上说说就完了的。
上帝是无常的，和不生不灭差得远。

Answer 4

本来不生，云何有灭？这才是佛教的不生不灭。本来无有，云何自有？本来无灭，云何永生？生灭心灭，还为生灭。生灭灭已，寂灭现前。所谓上帝不过生灭而。道法自然，以何为自？无因无缘，何来自然？诸法因缘生，诸法因缘灭。和合幻生，和合幻灭。岂有自然不变之态？从变则变，彼之自然自不能生。云何不生不灭？

Answer 5

“自有永有”，看上去已经是“不生不灭，不堕轮回”了，究竟上帝有没有进入绝对的“佛性”，那将不仅仅靠推论。
其实哪怕上帝仅仅是“天”上的“主宰者”，也没有关系，只要放下心来跟随他；一个平凡的人往往是在菩萨，经过累世修行，开悟进入佛境的。
道教无中生有，有归于无，那是空生万有，迫于“佛家绝对”的；所谓“殊途同归”，无非是要我们放下分别，放下执著。