戴孝胳膊上带的呢个东西叫什么？从什么时期开始带的

Answer 1

制度　　披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

编辑本段由来　　在我国实行火葬以前，许多地方的老人去世后，安葬的时候总要最亲的人（如儿子）拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披风样式，从头顶披戴到腰间。据民间说，这种特别的打扮还有来历呢。

　　很久很久以前，一位老婆婆有两个儿子，他们成家以后都不孝敬老娘，还总是在娘面前夸口：“等娘过了，要好好热闹一番，让娘睡楠木棺材，要穿红戴绿，为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话，想教训他们一顿，尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合
披麻戴孝
眼，终于想出个办法。

　　第二天，老婆婆把两个儿子叫到床前说：“我死了也不要你们花一文钱，用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始，天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱，这正中了两个不孝之子的心意，他们马上答应了。

　　兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子，但经老娘一提醒，出工收工时便不由自主地注意了起来。原来，乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的，这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快，还是张大嘴巴，嗷嗷待哺。可是，小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢？小乌鸦还不错，妈妈老了飞不动，觅不到食，就让她待在家，衔来吃的填在她嘴里，等到小乌鸦老了，又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情，代代相传。而小猫头鹰却截然相反，妈妈老得不中用了，就把妈妈吃掉。令人伤心的是，小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口，一代吃一代。

　　兄弟俩越看越看不下去，如今这样对待老娘，将来孩子也这样对待我们怎么办？他们不敢往下想，渐渐地改变了对老娘的态度。可是，天不作美，兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘，她老人家却偏偏过世了，兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心，安葬那天，他们不是穿红戴绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜色，穿一身黑色衣服，模仿猫头鹰毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。

　　打那以后，这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷，穿一身黑衣服买不起黑布，于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。

Answer 2

你说的是黑纱臂章吧，据《春秋左氏传》记载：春秋鲁僖公三十二年，秦穆公接到秦大夫杞子从郑国派人密报说：“郑国人让我掌管他们都北门的钥匙。如果你们偷偷地派军队前来，就可以轻易地取得郑国。”秦穆公不顾老臣蹇叔的苦苦劝阻，命令部队向东进发。
恰在这年冬天，晋文公去世。十二月十日，晋国人准备把文公埋葬在曲沃。送葬队伍离开国都绛城的时候，人们听到文公棺材里传出像牛叫一样的声音。于是卜偃让大夫们跪拜，并说：“晋文公发布了军事命令：将会有西边的军队越过我国的边境，如果去攻打他们，一定能大获全胜。”
晋国大夫先轸说：“秦穆公不听蹇叔的劝告，为了自己的贪欲而兴师动众，使百姓遭受战争苦难，这是上天赐给我们国家战胜秦国的良机。我们不能失去这个天赐良机，不能放走秦这个远道而来的敌人。放走了敌人，就会产生祸患；违背上天的旨诣，就会招来灾祸。我们一定要打击秦军。”栾枝说：“我们还没有报答秦国送文公回国即位的恩德，却要去攻打他的军队，我们这样做怎么向先君交代呢？”先轸说：“秦国不为我国的丧事哀悼，反而去攻打我们的同姓国（郑国），秦国如此无礼，还有什么恩德呢？据我所知，‘一旦放走敌人，那将是几代人的祸害。’我们是为了子孙后代考虑才攻打秦国的，这总可以向死去的国君交代了吧！”于是晋国就发布了作战的命令，并立即调遣了姜戎的军队参战。出征时，新即君位的晋襄公把白色的丧服染成了黑色，穿在身上，以避免打仗时不吉利。
鲁僖公三十三年四月十三日，晋军在肴山打败了秦国军队，俘虏了百里孟明视、西乞术、白乙丙，并把他们带回了晋国。回国后，晋襄公又穿着黑色的丧服，安葬了晋文公。从这以后，晋国人办理丧事时开始穿黑色的丧服。
　　 随着时间推移，此风也漫延开来，直至今天，由当初的穿黑色丧服，变成吊唁者戴黑纱或黑臂章，既方便又实用。

Answer 3

称为丧章，一般在出完殡之后，脱掉丧服后，换为便装时所戴的，但这过是日本人带到中国来的风俗，我们中国传统葬礼中没有这种东西。