至於主张施行教育的句子:"谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣"
齐桓晋文之事原文及翻译是怎样的?
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而...
齐桓晋文之事原文及翻译
《齐桓晋文之事》原文及翻译如下：原文：老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼，天下皆可运于掌。诗云刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。翻译：敬爱自家的老人，从而推广到别人家的老人。爱护自己的孩子，进而推广到别人家的孩子，要...
《齐桓晋文之事》(《孟子》)文言文翻译
作者或出处：《孟子》 古文《齐桓晋文之事》原文： 齐宣王问曰：「齐桓、晋文之事，可得闻乎？」 孟子对曰：「仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？」 曰：「德何如，则可以王矣？」 曰：「保民而王，莫之能御也。」 曰：「若寡人者，...
此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?的翻译
该句出自《孟子·梁惠王上》的《齐桓晋文之事》。所在段落原文：今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣...
《齐桓晋文之事>>原文与翻译一起?
七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠畜之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 【译文】 齐宣王说：“我头脑昏乱，对您的说法不能作进一步的领会。希望先生开导我的心志，更明确的教我。
齐桓晋文之事原文及翻译一句一译
齐桓晋文之事原文及翻译一句一译如下: 齐桓晋文原文:齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知...
齐桓公晋文之事全文
00齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”00孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”00曰：“德何如则可以王矣？”00曰：“保民而王，莫之能御也。”00曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”00曰：“可。”00曰：“何由知吾可也？”00...
文言文齐桓晋文之事原文及翻译
齐宣王询问齐桓公、晋文公的事迹，孟子回应说孔子门徒未提及这些，但可以转向讨论如何行王道。他认为保民是王道的根本，而齐宣王表示自己也有保民之心。孟子通过齐王与胡龁的对话，展示了王道的仁心，即使在小事上也体现对生命的尊重。他认为，若君王能推恩于百姓，如同齐王对牛的怜悯，那么天下可轻易...
齐桓晋文之事原文及翻译
他提出，若君主不能保民，即使有力量和智慧，若不用于百姓，也不能成就王业。孟子以齐宣王的个人欲望和现实行为对比，指出他的真正意图是扩张领土，但这就像缘木求鱼，不切实际且可能带来后患。最后，孟子提出施行仁政的具体措施，如保障人民的产业和生活，重视教育，以赢得百姓的拥戴，从而实现王道。
齐桓晋文之事原文翻译
清人曾国藩评价《齐桓晋文之事》是“辨王霸之方，明治道之要”。全文1313字，可分为三个层次。第一层次是阐述王道主张。齐宣王的谈话以“霸道”开端，孟子避而不谈霸道，直接将话题转移到集中讨论王道。孟子就“以羊易牛”一事肯定宣王有不忍之心，具有施行王道的思想基础。同时，孟子批评宣王虽然对...
