道教中的上帝是谁？道教上帝和佛教上帝的区别在哪里呢？

Answer 1

其实正统佛教概念中并没有“上帝”，但佛教有“第一因”“第一因缘”概念。佛说四不可思议，即：1、众生不可思议，谓众生生成之原因，及其死后趣向之当果，无法思议测度。2、世界不可思议，谓一切世界皆由众生业力而成，成而复坏，坏而复成，始终相续，无有断绝，其生成及终始无法思议。3、龙境界不可思议，谓龙降神雨，非从口出，亦不从眼、耳、鼻出，乃从意之所念，其念若善若恶皆能作雨，故龙境界不可思议。4、佛境界不可思议，谓如来之身清净无染，不可摸测，不可言长言短，其梵音深远，智慧、辩才、寿命等亦皆超绝常伦，现神通而说法，一切人、天、二乘等众皆莫能测度，故佛境界不可思议。佛教其实并没有什么上帝之说，他们相信佛，但也不是说世界和人类是佛创造的，此说即否因此佛教观念中不存在创世主与上帝这类观念。这就是佛教中众生平等观念的一个侧面依据。正应为没有什么创世神，什么一人之下万人之上的上帝，所以天下苍生皆平起平坐，没有第一、没有最后。

Answer 2

明朝开国皇帝朱元璋出身僧侣，即位后自封“大庆法王”，亲自讲佛法，度僧道。利用佛教帮助他巩固初建立的明朝政权。 清朝各位皇帝都崇信佛教，皇室崇奉藏传佛教，汉语系佛教仍在民间流行。清朝末年中国出现了一批著名的佛学研究学者，如杨文会、欧阳竟无、大虚等。近代思想家如康有为、谭嗣同、章太炎、梁启超等都受过佛学的影响，并对佛教思想提出了新的见解，把佛学思想研究发展到一个新的水平。

藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称“喇嘛”教。喇嘛藏语意为“上师”。藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主都带去了佛像、佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区。此后的300多年间，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。随着佛教在西藏的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，最后形成了独特的，政教合一的藏传佛教。西藏最著名的佛教建筑布达拉宫，始建于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室，但建成现在的规模，是到17世纪才完成。

Answer 3

上帝只有一个，没有弟二，道教也敬上帝，佛教也敬上帝，就象全世界，某一个国家一样，上帝权位是最高的，我比喻一下，为什么有东，南，西，北，东是最大，为什么有上，中。下，上是最大，现在不我告诉你们，上帝是最大，玉帝弟二，上方代表玉帝的地方，上帝教育他们和平相处的，没有那个灵魂讳背上帝，都敬上帝，上帝的权是高大，成为上帝的儿女，上帝教诲不能在人间犯罪，要在上帝脸上贴金，不是我是上帝儿女，无法无天，上帝的儿女比人间中都受苦，就象耶稣，我们圣灵们投到人间，都比耶稣幸福，耶稣很苦的，她战胜了自己，才能得道，不是上帝保批的，是各路神灵特批的，上帝的权虽然大，不能有私心，假如有私心，怎么能统治天下，天国灵魂都是有真理的路灵魂，上帝的权就是最高大，都敬佩的，因为上帝就是一个，圣灵笔

Answer 4

道教和佛教本来都没有上帝这个概念。道教信仰的最高的神最初是太上老君，后来衍化为三清。佛教最高的信仰是佛。玉皇大帝是民间神话传说中的神。由于道教是中国本土宗教，所以道教的神始终贯穿中国的神话传说中，连玉皇大帝也跟道教扯到一起了。而道教本身就是信仰神的宗教，所以凡是被官方和民间普遍接受的神都可以纳入到道教中。但是佛教不承认神，只承认佛，又是外来宗教，所以佛不能纳入道教的神。基督教和伊斯兰教的神也不被道教认可。

Answer 5

我来说一下，帝这个字是中国特有的，古‘帝’通‘蒂’，本意为世界的起源，或者是世界的本源，后来基督教在翻译的时候直接把这个字拿来用了，所以很多人觉得上帝是外来物，其实上帝这个词真的是国产到不能再国产了。关于中国上帝的起源最早的记录可追溯到商朝，原本商民族是信仰帝的，而周民族是信仰天的，周民族的王又称天子，在周民族取代了商民族之后，为了统一信仰将自己对天的信仰强加在商民族对帝的信仰之前，改名为昊天上帝，成为两个民族统一后的共同信仰，这个昊天上帝后来又被道教继承，混叫昊天上帝或者昊天玉帝，这个在玉皇大帝的全称中可以体现，封神演义中也是两个称呼交替着用，终归信仰的还是同一个帝。道教的上帝除了宗教属性之外，最主要的是继承了华夏民族对帝文化的原本信仰，是对自然主宰的信仰。至于佛教，其实没什么好说的，在有神论盛行的年代，佛称自己为神中之神，在无神论盛行的年代，佛又称自己不是神，其实只是文字游戏而已