汉传佛教是显宗里面的大乘佛教为主。汉传上座部佛教基本没有了……
藏传佛教是以显宗为入门基础的，没有基础知识根本修行不了密宗。而密宗又称“金刚乘”，是以《大日经》《金刚顶经》《苏悉地经》为基础的。而上师在金刚乘中非常重要，选一位优秀的上师做你的导师将使你的修行事半功倍，而如果一旦入错邪门的话，会耽误你终生的……
汉传佛教则不存在选错上师的问题，师父讲的不对，弟子可以更正，讲述是以佛经为根本的……大不了你另投名师就行了……
1、藏传的是不叫高深的无上瑜伽的大密法
什么才叫高深？
2、三大师传的
哪三个大师？
3、汉地大部分人对秘法不太能接受
汉地大部分人都是佛教徒？大部分都学过密法？学后都不能接受？
1 高深就高在上等根器修这法会在13年内成佛，但是因为是上等根基修的，所以大部分人都没机会修。
2 就是唐朝时有名的开元三大士，金刚智，善无畏，不空。
3 别说是以前的汉族，就连现在的好多汉族都是不太会接受藏密男女双修法门。
能详细说说吗？
为何？
追答：“依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。”
汉传佛教中,密宗是怎样分布的?或者说,汉传密宗跟藏传密宗有什么...
藏传佛教是显宗和密宗的结合。汉传佛教是显宗里面的大乘佛教为主。汉传上座部佛教基本没有了……藏传佛教是以显宗为入门基础的，没有基础知识根本修行不了密宗。而密宗又称“金刚乘”，是以《大日经》《金刚顶经》《苏悉地经》为基础的。而上师在金刚乘中非常重要，选一位优秀的上师做你的导师将使你...
汉传佛教中的密宗是否与西藏的藏传佛教的密宗是一回事呢?
应该是。密宗，亦称“密教”或“真言宗”。7世纪后由大乘佛教的一部分派别与婆罗门教相结合而成，流行于德干高原一代地方，开元年间传入中国。该宗以高度组织化的咒术、礼仪、民俗信仰为特征，主要经典有《大日经》、金刚顶经》和苏悉地经》。因该宗仪轨复杂，仅传两代后即衰。但该宗传入西藏后与当地...
藏传佛教和汉传佛教的区别在哪里?
藏传佛教是密宗，汉传佛教是净宗 密宗相信人死后会转世，在不停转世中永存，修为高的人可以自由得选择自己得转世并且保持自己前世的比如记忆或能力等东西 净宗相信如果人的修为到了一定地步，可以脱离红尘进入极乐世界
汉传佛教和藏传佛教最大的区别什么地方?谢谢。
最大的区别就是密宗的层次。汉传佛教也有密宗，但只是下三部密，即事部、行部、瑜伽部。这三种密法虽然也可以快速成就，但不能即身成佛。藏传佛教以密宗为它精髓。汉传佛教则以显宗为主。藏密四部密法具全，尤其是无上瑜伽部，是汉密所没有的。即身成佛的修法只有在藏密中才有，也就是无上瑜伽...
汉传佛教的「密宗」与「藏传佛教」有什麼差异?
人们对佛法修持不同，所以才产生各大宗派法门。但佛法教义始终都是一样的，都是让我们成佛的。密宗，这个法门的特点呢，就是秘密流传的，不能公开。所以叫“密宗”。据记载这个法门最初是一个国王向佛陀请法，佛看他已经是分证即佛位的菩萨了，就给他讲了一个更高的法门，他学后证道了佛果。他...
藏传佛教和汉传佛教有什么区别呢?
另外一方面，一些非常特殊的密宗的方便法门从表面上看来会和世间的风俗习惯乃至道德有违背的地方，不了解或者别有用心的人很多在此进行批判。但是实际上世间的风俗习惯和道德是和解脱无关的。比如佛法如果从中国古代来说，出家了之后不能够照顾父母为他们养老送终，很多无有子女给家里断了香火等等都和中国...
请问密宗是藏传佛教还是汉传佛教?谢谢
汉传佛教中有密宗的部分存在，但主要是在唐宋时期有流行，目前只有杂部如焰口等有在汉传佛教保留。同时汉传佛教中的密宗并不是很完整。而藏传佛教中的密宗部分就相对比较完整了。不过密宗不能说是藏传佛教或汉传佛教。这个是不同的对佛法法门和流传源流的判断，属于不同范畴。
汉传密宗,跟汉传禅宗,有什么异同?
对密宗了解不多，只知道藏传佛教属于密宗，是由印度密宗传至西藏后，与当地原始苯教（自然拜物教）融合后形成的。汉传密宗也称真言宗，来源不清楚，其仪轨不如藏传密宗那么复杂。禅宗本就产生于汉地，也就没有“汉传”一说。禅宗产生初期，是禁止偶像崇拜的，“不立佛殿，唯树法堂”（见《百丈清规》）...
佛教与藏传佛教的区别
1.藏传佛教是密教中的金刚乘与显教中的菩萨乘合二为一的宗教，而汉传佛教主要是菩萨乘。藏传佛教虽是显密皆有，但以密宗为精华，尤其是四部密法都具备，而汉传佛教中的密宗只有前三部密法，没有无上密，而且汉密已失传。2.藏传佛教分大小十几个教派，但都是以中观见为究竟正见，没有独尊唯识宗，...
关于真正密宗和藏密的区别
3、密宗把很多梵音咒语汉化，用汉文代替。而藏密是没有翻译成汉文的。4、密宗与藏密的皈依区别。藏密采用四皈依，突出了密教修法中金刚上师的重要性。汉传密宗在此基础上，特别加上了皈依本尊，密宗很重视本尊的皈依。5、藏密与密宗在不同时期，不同地域的文化传统不同有关，具有自己的民族地域与时代...
