问:为何在佛的世界里没有女众?就是说没有男女相. 在现今社会里女众为何比男众易得度?男众一当得度就非常的发菩提心?这是为什么?
中台禅寺答:在三界中,离开了欲界,就没有男女相。因为 *** 、无 *** 这二界中已没有男女欲爱之事,更何况是出离三界的声闻、缘觉、菩萨、佛。而佛、菩萨因为倒驾慈航,来三界中度众,常视度化因缘而现各种的男女相貌,这些皆是方便的示现。所以在佛教化的世界中并非都没有女众,例如,释迦牟尼佛教化的世界就有男女二众,这是佛不舍任何一众生的大愿力故。
一般而言,女众不如男众的雄心壮志,或想要有一番大作为,所以女众较能够无罣碍地学佛。而男众在追求名利的前提下,便有许多的放不下,因此不容易学佛;但是,一旦有因缘亲近佛法,他们便能了解人生与佛法的真义,所以也能够尽一切力量学习佛法,探寻真理,甚至发大菩提心。而女众因为习气较重,心量较小,所以虽然学佛了,有很多的习气还是不容易一下子去除。
事实上,人人本具的这一念心,是没有男相女相的,所以只要明白这个道理, 不论是男众或是女众,这念心不贪、不嗔、不痴、如如不动、不分别男女之相,时时安在这里,当下即超越了男女相,女众即是大丈夫。只要有这样信心的人,又何愁男女之假相呢?
为何在佛的世界里没有女众
所以在佛教化的世界中并非都没有女众,例如,释迦牟尼佛教化的世界就有男女二众,这是佛不舍任何一众生的大愿力故。一般而言,女众不如男众的雄心壮志,或想要有一番大作为,所以女众较能够无罣碍地学佛。而男众在追求名利的前提下,便有许多的放不下,因此不容易学佛;但是,一旦有因缘亲近佛法...
为什么佛教不招女徒
佛当年之所以在自己的教团内不接收女众,主要是因为女人的业障太厚重!由于她们业障重,佛担心她们即使穿上法衣出家,也不能一心清净为心,修习梵行,继而会影响到教团的修行。这就是佛为什么不在自己的教团内接收女众的原因。注意,这是说佛不在自己的教团内接收女众,而不是佛不允许女众修行,更...
为何佛门净土中无男女相之分
佛法是出世间法,是绝待法,就是不二,所以没有男女、大小、多少等对立的观念!
佛教对女性有歧视吗?
其次,佛教成立之初,不允许女众入教,是原因的:佛陀的苦衷——比丘尼僧团形成在吠舍离 佛陀很清楚,当时女性出家的时机还未成熟,当时的印度,是正统的婆罗门社会,刻意贬低女性的社会地位,女性基本上就是男人的附属品。对佛陀而言,当年不顾社会舆论指责,以平等法施的态度接受首陀罗身份的优波离进入僧团...
...为什么最初佛不收女弟子? 为什么阿弥陀佛发的大愿中有国无女人...
答三:这是因应众生权宜之计而化现的净土,在古代尤其是印度,妇女地位低下,而她们希望将来能出生为男众,故而阿弥陀佛发愿希望能把这些女众摄招到此境界。阿弥陀佛的净土里有「有相」(男女形像)的境界,但是那里更有超胜的境界叫「常寂光土」,在这里的生灵是没有男女相的,更没有任何语言...
佛教如何看待女性
佛教认为,众生平等;对女性而言,在佛性上与男性是一样的,没有男女差别。男众出家修行,可证得阿罗汉果,女众出家修行,同样可以证得阿罗汉果。又如观音菩萨常现女身,也唯有女人的气质,最能近乎慈悲的菩萨精神,佛也常说“以慈悲为女”,所以不要有重男轻女的观念。
佛教中所有的神佛都是男性吗?观音在佛教中不是女性。
随心所欲。我们看到供奉的观世音菩萨,多是女相。其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。《华严经》中说:“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。至于观世音菩萨在此世界多现女身道理有二:1、观世音以多苦众生为救济对象,而在人类众生中,以女众的痛苦为最,因此多示现女身...
佛教对于女性地位的看法如何?
每半个月为女众说法教诫,女众不能直接在尼僧中受戒,必须通过男众的证明;比丘尼虽然受戒一百年,还要礼拜新受比丘戒的男众。女众在佛教之中,始终没有地位,特别在锡兰、缅甸、泰国等上座部的区域,甚至于不许女众成为比丘尼,只能够成为过出家生活而无法受出家戒的清修女。
阿弥陀佛!请教各位师父:《四十八愿》中此句何解?阿弥陀佛难道歧视女人...
阿弥陀佛无缘大慈,同体大悲.岂有分别心,男女身相的区别在佛看来没有差别.但是顺此土众生之心量教化,阿弥陀佛正是男女众生,九法界众生皆平等接引,岂有歧视呢.通常来说女人确实比男人更多的障道因缘.佛陀确实告诉我们,投身为女众者业障较深重。比起男性,女性的习气较重,对情感,不管是亲情、友情...
佛陀为何三拒女性出家 重男轻女是曲解
回答:编者按:昭慧法师是台湾研究佛教学术的比丘尼,她在履行出家僧人戒律生活的同时,亲身领受到父权思想对修道女性(乃至于男性)的伤害,于是,她成为佛门中的女性主义者,她剖析佛门中父权思想的根源、发展,她质疑八敬法或任何歧视女性的典籍内容,认为这些都违背佛法更高的正义。她坚信:解构佛门中的男性沙...