论语八则原文：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子？”（《学而》）
2、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
4、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
7、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》）
8、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
原文释义：
1、孔子说：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
2、孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
3、孔子说：了解知识的人比不上喜欢知识的人；喜欢知识的人比不上以知识为乐的人。
4、孔子说：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
5、孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
6、孔子说：当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。
7、孔子说：不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。
8、孔子说：我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用这些时间来思考，没有好处，还不如学习。
扩展资料：
1、《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，由孔子弟子及再传弟子所编纂，它也是一部优秀的语录体散文集。《论语》八则是摘取了其中比较著名的八条语录，用于中学课本教学。这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。
2、这八则语录的关于学习的思想概括起来主要有两点：一是关于学习的态度，二是关于学习的方法。这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。
参考资料：论语八则--百度百科
原文及翻译 （以沪教版为准）
⒈子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解（我），(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?
学习方法、态度：按时学习，学以致用；与友切磋，不断求进；胸怀宽广，自求上进。
⒉子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
学习态度：客观谦虚，实事求是。
⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。
学习态度、境界：以学为乐，方学大成。
⒋子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。
学习态度、方法：虚心求教，取长补短。
5.子曰：温故而知新，可以为师矣。
温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。
学习方法：温故知新。
6.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。
做人规律：处境艰难方显高尚节气、品格。
7.子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。
做事心态：不能急于求成，贪图小利；要循序渐进，目光长远。
8.子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。
学习方法：学胜于思。（学习是进一步思考的基础）。
扩展资料：
《论语》八则赏析：
第一则讲了学习的方法和态度。
第二则、第三则讲的是学习方法。
第四则、第五则、第七则讲的是学习态度。
第六则，第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。
第八则讲的是教导方法。
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。
中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。 周子曰：“圣学，一为之要。” 庄子曰：“道又名一，其号无双。” 月牙山人曰：“诸子之学，无文不一，无一不文。”
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
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1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
4、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
7、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》）
8、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
译文
1、孔子说：学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解（我），(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?
2、孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
3、孔子说：了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。
4、孔子说：几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。
5、孔子说：温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。
6、孔子说：当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。
7、孔子说：不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。
8、孔子说：我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。
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不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。
因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音。
例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。
参考资料：百度百科：《论语八则》
《论语》八则，原文如下：
1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（论语•学而篇）
翻译：
孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
2、温故而知新，可以为师矣。（论语•为政篇）
翻译：
孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语•为政篇）
翻译：
孔子说：对于知识，知道就说知道，不知道就说不知道，这才是聪明的。
4、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（论语•述而篇）
翻译：
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语•子罕篇）
翻译：
孔子说：在一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。
6、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。（论语•子路篇）
翻译：
孔子说：不要求速成，不要贪求小利。想要速成，反而不能很快到达；贪求小利，那么大事就干不成。
7、吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。（论语•卫灵公篇）
翻译：
我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间来思考，（这）没有好处，(与其这样）还不如（用这时间）学习。
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语•雍也篇）
翻译：
孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
扩展资料
《论语》八则赏析：
第一则讲了学习的方法和态度。
第二则、第三则讲的是学习方法。
第四则、第五则、第七则讲的是学习态度。
第六则，第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。
第八则讲的是教导方法。
参考资料：百度百科-论语八则
本回答被网友采纳子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子说：“守礼的人只讲忠信不合群，小人（不守礼的人）合群但不讲忠信。”
有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。”
子曰：”工欲善其事，必先利其器。“
孔子说：“工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工具非常重要。”
子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对万事万物的诱惑；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。”
孔子说：“不知道命运，就不能够做君子；不懂得礼，就不能够立身；不识别言语，就不能够识别人。”
