谁在世界的中央:古代中国的天下观内容简介
《谁在世界的中央——古代中国的天下观》是花城出版社2009年出版的一本姊妹篇，关注的是古代中国对世界的认识以及最初的全球化进程。本书讲述的是中国的故事，通过解析古汉字中的方位字词、古代的天经地义、早期的方国形成、后来的天下一统，以及交通穿越与军事防线等，深入探讨古代中国天下观的文化来源。
鸦片战争前地球存在两个世界,谁输谁就被吞噬
在清朝统治下的1840年，中国自视为世界的中心，这种观念根植于古代的“家、国、天下”理论。然而，随着西方文明的崛起，这个“天下”观念遭遇了前所未有的挑战。中国传统的“天下观”认为，中国是世界的中心，中原地区是其心脏地带，中国的帝王拥有至高无上的权威，其他国家则应向中国王朝表示效忠。这种观...
中国古代海洋地图举要作者简介
2000年，梁二平对海洋文化产生了浓厚的兴趣，从此开始了深入研究。他的海洋文化著作涵盖了《谁在地球的另一边——从古代海图看世界》、《谁在世界的中央——古代中国的天下观》以及《中国古代海洋地图举要》和《中国古代海洋文献导读》等，这些作品通过古代海图，揭示了古代世界的海洋面貌和中国的历史观。...
我的国家为什么叫中国?
中国为什么叫中国？一般的解释是，古代中国人认为中国处于世界的中央，因此叫“中国”。这中央的核心部分就是中原地区。世界上还有一些民族在发展的早期也认为自己民族所处的位置是在于世界的中央，但是观念并不如中国古人强烈。中国古人为什么会有如此强烈的中央之国的思想观念？这中间有没有玄机呢？在中国...
中国这个概念是什么时候形成的?
“中国”一词自古有之，最早指居于“天下”（古人对世界的称谓）中心的中原地带，在近代以来，特别是1912年中华民国成立后，“中国”一词始成为民族国家意义上的法律和政治概念。“国”古代汉语中的“国”不等同于现代的“国家”。“国”最初的意思是天子、诸侯所居住的筑城的地方（及周边近郊），更远...
鸦片战争前地球存在两个世界,谁输谁就被吞噬
其实，中国的这个天下，以华夏正宗自居的中央王朝，不见得总是能实现他们的天下理想，建构完善的朝贡体系，经常会向位于边缘的狄夷屈服，甚至称臣纳贡。连王朝的正朔，都两度被胡人取代。但是，在清朝，当中国与西方大规模接触的时候，这样的天下观却依旧完整地保留了下来。作为统治者的满人皇帝，甚至比...
为什么我国叫中国?
中者,即中央。天下,即普天之下,相当于当今所谓的世界,在古代,由于视野上的局限,主要意指广袤的东亚地域。所谓中国,顾名思义,即中央之国,统摄八荒的意思。由此可见,中国的国名涵义,是建立在深刻的世界观之上的,并体现了先民们在面对广袤的天下时,如何去实现自我定位上(不仅是地缘时空上,同时,也是地缘政治上)的...
在乾隆年间怎么会有中国,谁会知道中国是什么概念
呵呵，在古代，中国是指中原地区、京畿地区、天子所在的地方及其周围，中国的外围是四夷，四夷的外围是外国，即形成了“中国——四夷——外国”这样的天下观，后俩者以中国（地理概念）为中心，形成了同心圆。在古代的中国（现代政治概念），谁占据了中国（地理概念）谁就是合法的天子，是天下的正朔。
古代对近代中国世界影响的例子
中国古代很早就有过一种让中国人很自豪的天下观,这种天下观给古代中国人心中确定了“世界”的范围和“中国”的位置,它的形成大约是在两三千年前,虽然那个时代的人没有真正地到达世界各个角落,但是他们常常把它称为“天下”。他们想象:第一,自己所在的地方是天下的中心,也是文明的中心;第二,天下的大地仿佛一个...
古代天下和国家有什么区别
看来，中国古代人理解“国家”，用的是“天下”的概念。中国历来是个多民族国家，定义国家的，不是依据民族和血统，不是具体的某个区域，而是中华文明。“天下”，就是中华文明的共同体。不管是哪个民族，在哪块土地上，只要融入了中华文明体系，就是“天下一家亲”。所以，梁启超后来提出了“中华民族”...
