这来源于《华严经》的两首偈子:
“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”（三界唯心）
“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”（万法唯识）
佛法的殊胜就是它说的「万法唯心」，禅家常讲「若人识得心，大地无寸土」，这都是真话。「万法唯心」这一句谁要是懂得了，就开悟了，不是普通的开悟，明心见性，见性成佛，可见得懂得这四个字的意思的那就作佛了。
佛法总分两大类大乘和小乘，最重要的区别在于发心不同，小乘是以自己得到果位为目的而发心修佛，大乘得到果拉的目的是为了自己能有更大的能力度化一切无量无边的众生而修佛，所发之心是为利他。心是一切修法的根本。下面细说一下。
偈云:“若人欲了知，三世一切佛;应观法界性，一切唯心造”。
扩展资料
要认识根源，我们所见到的世界就是七大组合，地水火风空见识。包括身心世界是一个样的，就是因为一念分别心的这七种特性。我们让心不动，地大坚固，所以十方国土都有坚固的地大。
心在不断地动转（不断地分别作用），它就会有风大水大的生成。那段经文说得很复杂，但是实际上就是这么个意思，把这要看清楚身心就一如了，从这个观点看待身心世界就是一体性。
这样去看的话你就很清楚了，你就知道把环境怎么去改变了，正应了那句“万法唯心”，一切现象的发生都源自于自心，就能明白怎么回事。不清楚这点，永远不会清楚佛说的万法唯心是什么样子。
参考资料来源：百度百科-唯心
《地藏菩萨本愿经》开端 觉林菩萨偈 ：“一切唯心造”
万法唯心 （共一集） 1997/10/4 新加坡净宗学会
佛法的殊胜就是它说的「万法唯心」，这四个字看起来似乎是不难懂，其实真的没有人懂得这一句话，禅家常讲「若人识得心，大地无寸土」，这都是真话。「万法唯心」这一句谁要是懂得了，他就开悟了，不是普通的开悟，明心见性，见性成佛，可见得懂得这四个字的意思的那就作佛了。
佛法总分两大类大乘和小乘，最重要的区别在于发心不同，小乘是以自己得到果位为目的而发心修佛，大乘得到果拉的目的是为了自己能有更大的能力度化一切无量无边的众生而修佛，所发之心是为利他。心是一切修法的根本。下面细说一下。
偈云:“若人欲了知，三世一切佛;应观法界性，一切唯心造”。
因此，如能真实现观法界本为真心所造，能现观此真心出生万法的微妙运作;则是了知“三世一切佛”的人，这样的人，必定是明心见性具足，乃至进入初地的菩萨。而这个“真心”，是“三世一切佛”赖以成佛的根本，是佛法第一义。若无此真心，三藏十二部经典就要重写。一切佛经，都是在不同层次上围绕这个真心而宣说。不同根器的人，在学习佛法的过程中，得到不同的利益。
唯有此心能造万法，意识觉知心无有出生万法的功能。若意识心有此功能，则是“气功大师”所说，诸如“隔空搬运”等;或者是“催眠师”所说，是“心理暗示”。并非佛说。 真心种种体性“唯证乃知”，而未悟凡夫却可以熏习“真心”的种种体性，种种功德;大乘诸经，处处弘扬;难以言说。末学不昧浅陋，略举《心经》、“六祖见性偈”说此“真心”如下:
一 .《心经》所说:“不生不灭，不垢不净，不增不减”，这是真心的一部分体性
二 .六祖见性偈所说:“何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。”，这包含了真心的一部分体性和功能
如上种种义，凡夫常常熏习，如理思维，则功不唐捐:一是可以鉴别说法者所说是否如法，初具“拣择眼”，不为恶知识之“玄奥高深”所笼罩;二是可以在自以为悟，或是自以为将悟之时，鉴别所悟之心是真是妄。 三是在自性之中，种下善根，即便今生不悟，未来际因缘聚会时，种子现起，即得开悟;如六祖所说“普雨皆成萌”;四是熏习大乘妙义，可得无量福德资粮，未来际则为“利根人”，为开悟明心打下基础。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇; 我今见闻得受持，愿解如来真实义。
《华严经》「唯心所现，唯识所变」
《地藏菩萨本愿经》开端 觉林菩萨偈 ：“一切唯心造”
万法唯心 （共一集） 1997/10/4 新加坡净宗学会 档名：20-11-1004 http://www.amtb.tw/20/20-11-1004.xml
佛法的殊胜就是它说的「万法唯心」，这四个字看起来似乎是不难懂，其实真的没有人懂得这一句话，禅家常讲「若人识得心，大地无寸土」，这都是真话。「万法唯心」这一句谁要是懂得了，他就开悟了，不是普通的开悟，明心见性，见性成佛，可见得懂得这四个字的意思的那就作佛了。我们一般凡夫看到这四个字是望文生义，生的什麼意思？生的自己的妄想、妄念，没有懂得。
不要说那个心是什麼，心在哪里？你看《楞严经》上一开端，那麼长的经文，世尊只问阿难一句话，心在哪里？并没有问他心是什麼，心是什麼阿难不会知道的，初果怎麼会知道？要问心是什麼能够答得上来的，那都是明心见性的菩萨，《华严经》上讲的法身大士，他们才能答得出来，不是法身大士，什麼叫做心不知道。这一桩事情在佛法里面叫深密，不是秘密，太深了，不是凡夫、二乘、权教菩萨所能够明了的，称之为深密。
粗略可以理解为现代量子物理的“弦”理论。
《我们懂个X》续集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/
量子物理研究出，世界其实是由concept（概念）information（信息）idea（想法）组成的。
传统机械物理，受制于当时的科研条件，得出了的结论是相对狭隘的，现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观，研究出，分子、原子、电子，再分到夸克，继续分下去，最后的基本粒子，其实是不存在的，所谓基本粒子，就是波动（弦）。本回答被提问者采纳
若对，汝不观万法，万法及相还在否？
【佛】“万法唯心”出自那本经典,是什么意思。
佛法的殊胜就是它说的「万法唯心」，禅家常讲「若人识得心，大地无寸土」，这都是真话。「万法唯心」这一句谁要是懂得了，就开悟了，不是普通的开悟，明心见性，见性成佛，可见得懂得这四个字的意思的那就作佛了。佛法总分两大类大乘和小乘，最重要的区别在于发心不同，小乘是以自己得到果位为目...
万法唯心是什么意思
“万法唯心”出自佛教《心经》，是一种唯心主义的哲学思想。它主张一切事物的存在都源于心识，所谓“相由心生”，意思是说一切现象都是在意识领域中产生的，没有实在的独立存在。这种思想在中国哲学史上影响深远，被许多学者广泛探讨。万法唯心哲学的主要理论支持是“缘起”。它认为一切事物都是由许多因素...
万法唯心是什么意思
万法唯心在佛法中意味着明心见性，见性成佛，即一切事物的存在和变化都源自于心识的作用。在佛学中，万法唯心是一个极为重要的观点，它深刻揭示了心与万物的关系。这一观点可以从两个层次来理解。首先，从一般人的认识层面来看，万法唯心可以理解为一切事物都是意识的反映。这里的“心”指的...
万法唯心造,长养慈悲心是什么意思?
1. "一切法由心想生" 这句话出自《大方广佛华严经》，其含义是指一切现象都是由于心的作用而产生。2. 在佛学中，没有创造宇宙的神，而是认为宇宙是由自性所生。这个自性是指每个人的内在本质，它能够生成万事万物。3. 大乘佛教中提到，所有的佛都共享同一个法身和智慧，他们的力量和无畏也是相同...
什么叫三界唯识,万法唯心
故摄大乘论释卷四释作‘三界唯识’，谓心与欲等爱结相应，遂堕在三界。二、万法唯心是法性宗的说法，指如来藏之自性清净心；即真如随缘作诸法之义。谓心造一切法，而一切法本离言说相、名字相、心缘相，乃毕竟平等、不变不异，唯此一心，故称真如。阿弥陀佛！参考资料：佛光大辞典 ...
万法唯心是什么意思
具体而言，“万法唯心”可以理解为两个层面：一是一切现象都是人心的投射或反映，人的意识、观念、情感等心理因素在塑造和解释世界时起着决定性作用；二是从更深的层次上说，万法唯心也指出了人心的本质——自性清净、本自具足，一切现象都是自性本心的显现。在佛学看来，普通人由于被妄想、执着等烦恼...
万法唯心是什么意思
“万法唯心”是佛学中的一个重要观点，意指一切现象、事物和法则都是由心所造作或显现的。在佛法中，这通常被理解为明心见性、见性成佛的过程。这里的“心”并非指物质上的心脏，而是指人的意识、精神或内在的本性。从浅层次的理解来看，“万法唯心”意味着一切事物都是意识的反映，即心是感知和认识...
万法唯心造,长养慈悲心是什么意思?
你自己的自性。大乘经教上说得好，「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然」。整个宇宙是一体，这是大乘佛法。宇宙从哪里来的？我自性变现的，自性能生能现，阿赖耶能变，把自性所生的万法变成十法界、变成六道轮回，这是阿赖耶，妄心变的，我们现在讲起心动念是妄心，妄心变现的世界。这...
三界唯心,万法唯识 出自何典
“三界唯心”，三界指欲界、色界、无色界，万法指三界的一切世间法。世间法都是由心造成的业所感，业力所感受，随业转变。不管是天趣、人趣、地狱、饿鬼、畜生，都随业受报。简单说“三界唯心”就是随心所转，随业受报。这是从业方面来讲。“万法唯识”，要认识一切现象，必须要靠分别识，第六...
‘万法唯心’是什么意思?
佛说这句话的意思是说：‘三界并非神造，而是心造。’ ‘心造’就是‘业造’，因为无心不会有业，业是意识操纵下的善恶和中性行为。唯识家认为，‘三界唯心’这句话是究竟了义，并非权宜之说不了义。以佛陀的这句话为根据，建立了‘境空识有’的唯识观。对‘三界唯识’这句佛语有两种解释，一...
