地狱是什么样?

Answer 1

不亲自去谁知道啊，去了也没法活着回来告诉别人什么样。。。。。。。。。。。晕
某些神人是这样描述地狱的：
人死以后魂魄即化鬼，如无意外，即直奔地府，宛如飞蛾终向灯火明亮处飞去一般。
　　
　　地府离我们居住的环境很近也很远，但是没有具体的位置，一般描述为天之涯，海之角。给我的感觉就是一个环境下的两个世界，所以才会有这么多关于人鬼间的故事。传说这段路程需要走三天半（鬼的脚程），也就是人死后有“头七”的说法，是在人死以后去了地府或轮回或转世以后再回来看这世的亲人一眼。
　　
　　进入地府冥界，首先看见的是“阴阳河”，河床很宽，水色中分，一半黑色，一半白色，并行不淆，阴风过处，河水怒吼，腥臭扑鼻（黑水是由罪魂罪鬼的尸血汇集而成）
　　
　　阴阳桥上有一座拱形长桥，即“奈何桥”，桥色也分黑白两色，分割阴阳两界，幽灵魂魄一旦踏上黑桥即化成本世人形（鬼）。
　　
　　鬼与鬼之间，似是彼此素不相识，也各不关心，各走各的，默无一语，静悄悄地宛如一群会走路的僵尸。而且，走起路来，摇摇晃晃的，飘飘忽忽的，好像已失去了原有的重量和重心。
　　
　　奈何桥的黑桥部分特别的长，一直向下延伸，深不见底，这就是“无底洞”，我们经常做梦做到的地方。走的这条路叫“黄泉路”，路的尽头，有一盏碧绿色的灯，灯下，是一面长墙，墙上只有一道门，门上有三个斗大的金字“鬼门关”，鬼门关一直都是紧闭着的。只有被碰到了才会霍然大开，吸人（鬼）进去。
　　
　　一入鬼门关，就会看见一面巨大无比的明镜“孽镜台”悬在面前，两侧有高高的栅栏，有无数牛头马面吆喝着，命令大家排队，如有不守秩序者，轻则皮鞭毒打，重则铁叉叉回。
　　
　　孽镜台：实在奇妙已极，每一位鬼魂一行至台前，前生是善？是恶？为功？为过？
　　完全赤裸裸显露无遗，有的看到自己的罪过，羞愧的无地自容，有的目睹自己的善功，沾沾
　　自喜。
　　 再经过数名阴官盘查审问，核对一下在生时的全部善恶功过资料，然后便由当差的黑白
　　无常，押解至三个不同的门。
　　
　　轮回门’：是投生之门，门内坐着一位孟婆婆，掌管阴阳轮回。‘孟婆亭’上置一大
　　缸，缸内装满‘匆忘汤’（即迷魂汤），凡是踏入此门的鬼，都是要即刻投胎转世的，喝一
　　碗辛辣香甜的‘迷魂汤’被孟婆婆在泥丸上一拍，便被送上转轮台投生去也。
　　 ‘居停门’：可直通阴曹地府，此门收容不愿投胎转世，或有至阴间、探亲访友、或功
　　过不清，尚待另行结算，必须稍作居停的鬼。
　　 ‘地狱门’：这是罪恶之门，凡是生前作恶多端，为害阳世者，死后必入此门，接受阴
　　惩。
　　
　　重点介绍地狱门，
　　地狱门内好大的一处建筑，首先映入眼帘的十栋插天大楼，正是阳世间人人闻名丧胆的十殿阎罗，十殿阎君的法号如下：
　　 第一殿：秦广王；
　　 第二殿：楚江王；
　　 第三殿：宋帝王；
　　 第四殿：五官王；
　　 第五殿：森罗王；
　　 第六殿：卞城王；
　　 第七殿：泰山王；
　　 第八殿；都市王；
　　 第九殿：平等王；
　　 第十殿；轮转王。
　　
　　地狱：
　　
　　十八重地狱，专门惩罚在阳间做了坏事，而未得到报应，或报应不够的鬼魂。
　　 地狱就在十殿后面不远，老远就可以看到，有一根石柱插天而立，柱上‘十八重地狱’
　　五个大字，清晰可见。
　　 每一重地狱，有一名地狱主，主管一种酷刑，其详细名单
　　如下：
　　 第一重地狱主迦延，典泥犁；
　　（“泥犁是梵语，意为一切皆空，乃至苦之境，这里寂寞如死，满目皆空，
　　连声音都没有，为灵魂之炼狱，专惩心术不正之人。”）
　　 第二重地狱主屈遵，典刀山；
　　（此狱典刀山，全为生前不走正路的人设立。
　　数名鬼卒，正赶着一大群罪犯，在刀山上来回走动，有哪个动作迟缓，或者没有确实踏
　　上尖刀的，不是被铁叉穿胸而过，就是一顿皮鞭毒打。
　　 一个个脚掌上千疮百孔，脓血不止，呼疼喊痛之声不绝如缕，有那体弱多病支持不住的，
　　双脚一软便栽了下去，身上立刻就是无数的血窟窿。
　　 处处都有白骨，处处都是鬼尸，阴风惨惨，鬼声啾啾。）
　　 第三重地狱主佛进寿，典沸沙；
　　 第四重地狱主佛屎，典沸屎；
　　（一个大池，其大如海，不见边际，里面注满了粪便屎尿，由于时日过久，
　　全池发酵滚沸，数不尽的男男女女，在粪池内载浮载沉，不是吞下粪便，就是喝下尿水，是
　　专门惩治惯赚肮脏钱的无耻小人，死后让他们身陷粪池，不得干净。）
　　 第五重地狱主迦世，典黑耳；
　　 第六重地狱主磕嵯，典火车；
　　 第七重地狱主汤谓，典镬汤；
　　（井然有序的排着七七四十九口大油锅，锅下烈火熊熊，锅
　　内滚油沸腾，投入油锅内的鬼魂，仅仅听得半声惨叫，仅仅翻了一个滚，便被炸酥炸焦，变
　　成一堆干骨头。)
　　 第八重地狱主铁迦然，典铁床；
　　 第九重地狱主恶生，典磕山；
　　 第十重地狱主经阙；典寒冰；
　　 第十一重地狱主毗迦，典剥皮；
　　(一排排，一行行，竖着无数铜柱，每一根柱子上绑着一
　　名罪犯，执刑的小鬼，拿着一柄利刃，正熟练的进行剥皮的工作。
　　 剥皮的手法更是干净利落，循序渐进，层次分明，有如屠夫剥猪一般，所不同的是，猪
　　系死剥，鬼是活剥，鲜血淋漓，皮肉横陈，哀鸣之声此起彼落，不忍卒闻。)
　　 第十二重地狱主遥头；典畜生；
　　 第十三重地狱主提簿，典刀兵；
　　 第十四重地狱主夷大，典铁廓；
　　 第十五重地狱主悦头，典冰地狱；
　　(上下四方，全部是冰，在阳世做了坏事，而巧计逃脱报应者的鬼魂，
　　在此均吃足了苦头。
　　 冰已经够冷了，凡是在此狱的受刑者，不分男女，无论老幼，全部赤裸着身子，再由东
　　至西，搬运巨大的冰块。当东边的冰山搬空时，又开始从西边搬回东边去，反反覆覆，永无
　　止歇。
　　 大家的手臂，肚皮全冻红冻肿了，全身到处都是冻疮，却没有一个敢偷懒的，因为偷懒
　　的结果，一定会换来一顿狠揍。)
　　 第十六重地狱主经阙，典铁册；
　　 第十七重地狱主名身，典蛆虫；
　　(满地满墙，目力所及之处，密密麻麻全都是蛆虫。
　　 受刑者的身上，自然也爬满了蛆虫，挥之不去，杀之不绝，鬼尸更是蛆虫的温床，如蚕
　　之食桑，速度惊人，只要一忽儿工夫，便剩下一副骨架子。)
　　 第十八重地狱主观身，典烊铜。
　　(能熔铜为水，温度之高，可想而知，走下去的鬼魂，根本连打一个滚的机会都没有，只
　　见到几个蓝色的泡沫，便化作水，烧成灰，永世不得超生。)
　　
　　总结：善恶报应，丝毫不爽，即使能骗得了人世，却绝对瞒不过鬼神，为人处世，坏事可千万做不得。

Answer 2

地狱是恶人死后灵魂受苦受罚的地方，或是人在生前做了坏事，死后就要堕入地狱。
阴间也称冥界，指亡魂所在的空间，地狱指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，是阴间的监狱和刑场。
个人认为地狱不恐怖，人死变成亡魂，既然是魂应该无肉体上的痛苦。无论什么刑都无所谓啦，总不会让你永远在地狱吧？人死了就是永远睡眠，什么也不知道了，呵呵，是人都会死。如果真的有地狱也是一件好事，最起码不会忘记自己生前的一切，只是在另一个空间继续活着而已。真正的地狱是在现世，地狱应该是人所面对的一切困难曲折，不断的痛苦，得到与失去失去再失去，以及很多精神打击。打个比方吧，假如一个人出生，从小一直得到母亲的爱，但到了8岁母亲撒手离去，父亲双目失明，年幼的伤心难过艰苦痛苦中活着！到了青年和很相爱的女结婚，生一子，此时事业有成。但到了中年事业一败涂地，爱人得了绝症，父亲和爱人不久都相相就离去，事业失败的打击和爱人失去的痛苦。到了老年55岁吧，自己的儿子也因意外驾鹤西去，白发人送黑发人。一个人孤独的活到最后~！跟这些比起来，所谓书上和电视上的地狱又能算得了什么？反而死还是种解脱。呵呵

Answer 3

地狱变相图（彩色的）：http://www.fjdh.com/booklib/zhuanti/dybxt/diyu.htm

《地藏经》中有关地狱的描述：

【观众生业缘品第三】
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱，在大铁围山之内。其大地狱，有一十八所。次有五百，名号各别。次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间。其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁为，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身，遍卧满床。千万人受罪，亦各自、见身满床上。众业所感，获报如是。又诸罪人，备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，缴罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，展转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。

又五事业感，故称无间。何等为五？一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者，不问男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

【地狱名号品第五】
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来、现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受报处、地狱名号及恶报等事。使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角。复有地狱，名曰飞刀。复有地狱，名曰火箭。复有地狱，名曰夹山。复有地狱，名曰通枪。复有地狱，名曰铁车。复有地狱，名曰铁床。复有地狱，名曰铁牛。复有地狱，名曰铁衣。复有地狱，名曰千刃。复有地狱，名曰铁驴。复有地狱，名曰烊铜。复有地狱，名曰抱柱。复有地狱，名曰流火。复有地狱，名曰耕舌。复有地狱，名曰锉首。复有地狱，名曰烧脚。复有地狱，名曰啖眼。复有地狱，名曰铁丸。复有地狱，名曰诤论。复有地狱，名曰铁鈇。复有地狱，名曰多瞋。

地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱，如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一或二，或三或四，乃至百千，其中名号，各各不同。

地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提、行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。

普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺藜。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。

仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。

Answer 4

地狱，被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念出现於世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等。其实阴间和地狱概念不尽相同．阴间也称冥界，泛指亡魂所在的空间，而地狱特指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，可以说是阴间的监狱和刑场．

不同的信仰对地狱的理解会有所不同，但一般与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关。地狱与痛苦的负面情绪有不可分割的联想，佛教认为地狱道是没有喜悦意和喜乐的地方，在六道之中最苦的境界；地狱道的是囚犯即“罪鬼”，这与鬼道中的鬼是不同的。

由於与痛苦有密切关系，故有人用来指灾难后的情况如人间地狱。～

Answer 5

如果你想知道地狱是什么样的 ，那我告诉你 你到中国的部分落后的山村去
如果你想知道地狱是什么养的，那我告诉你，你到美国的黑人聚集区去
如果你想知道地狱是什么样的，那我告诉你，你到保守战争摧残的伊拉克街头去
如果你想知道地狱是什么样的，那我告诉你，你到非洲的难民营去
如果你想知道地狱是什么样的，那我告诉你，地狱的样子等同于邪恶的心灵
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