肯请佛学大德解惑,拜谢啦!!!

我看见《大悲心陀罗尼经》中说:“若善男子善女人诵持此咒者,发广大菩提心,誓度一切众生,身持斋戒,于诸众生起平等心,常诵此咒,莫令断绝。住于净室,澡浴清净,着净衣服,悬幡燃灯,香、华、百味饮食以用供养。制心一处,更莫异缘,如法诵持。”

“若诸众生现世求愿者,于三七日净持斋戒,诵此陀罗尼必果所愿………”

“若能诚用心身持斋戒,为一切众生忏悔先业之罪,亦自忏谢无量劫来种种恶业,口中诵此陀罗尼声不绝者,四沙门果此生即证”

上文意思是说若要得到这些利益,就一定要持斋戒吗?这是先决的必要条件吗?那我如果做不到持斋戒,是否表示这些利益就得不到?或是打折扣?或是可用精进持咒或其他方法弥补?

而此咒已普传,然能做到经中的条件者必然只有一部分比例,这样是如法的吗?若经上师正式灌顶学此咒,那之后就一定要持斋戒及其他经中的要求吗?不这么做会不会无功反有过?

我是看见经文中出现了很多「若」这个字,所以我并不知道这是不是有强制性?!

第1个回答  2009-03-26
如果你没接受灌顶就可以不修此法,但如果接受灌顶了不去做就无功反有过。强制性没有,业是自己造的,谁也不能逼你。总知关健在于你的发心,发心要修就不要有疑惑,要是不行就千万不要接受灌顶,那样不但害自己,也会害上师,还有金刚兄弟,因为接受灌顶之后,你们之间有着特殊的因缘,你下地狱的话他们也会下,他们只有把你渡出苦海才能自己成佛,这就是上师和弟子的特殊关系。
第2个回答  2009-03-26
首先要弄明白自己为什么要学习佛法
佛法教导我们做人的道理
引导生活的方向
学佛的人
学习的程度不一样
对学佛的认识也都不尽相同
学佛的意义究竟在哪里
有许多人
学佛仅仅是为了保平安.保发财.保健康
带着这种目的来学佛的人为数不少
如果觉得学佛只是来佛堂里磕磕头.拜拜佛
而不是将学佛落实到生活的方方面面
那是没有把学佛和自己的人生真正联系起来
我们可以看到
生活中有那么一些人平时也念佛.也诵经
寺院里有活动也愿意参加
似乎也是在学佛
可是他的人生
他的品行不会因此而有所改变
念佛是念佛.烦恼是烦恼.完全是两码事
他的烦恼得不到丝毫改善
他的人格也得不到丝毫提升
他干坏事时还是照干不误
骗人时还是照骗不误
他不会去想一想
他所做的这一切
是否符合佛陀的教诲
这是没有将学佛和自己的人生结合在一起
也就是说,学佛和做人严重脱节
这样的情况
目前来说还是比较普遍的
学佛不局促一部佛经
不注重佛经中的字眼
学佛学习的是慧
感受的是悟
行的是善

正法眼藏
涅般妙心
实相无相
微妙法门
不立文字
教外别传
第3个回答  2009-03-26
斋戒本身就是利益。佛所说的利益并非发财,长寿,姻缘,而是身心的解脱。身受口舌欲望之苦,而期持咒以得清净,是为无明。
第4个回答  2009-03-26
从上面经文上看很明显是必须的,
从利益与付出来看
慈心不杀素食斋戒是向上进的助缘啊

一时无法全素
可先一月几日,再扩之全素

另持楞严咒可成就斋戒

(大佛顶首楞严经

未得戒者,令其得戒;未精进者,令得精进;无智慧者,令得智慧;不清净者,速得清净;不持斋戒,自成斋戒。)
第5个回答  2009-03-26
你善心大、种子就大,长起来快。

善心小、种子就小,长起来也小。

就是这么简单,你自己看着办吧。

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总知关健在于你的发心,发心要修就不要有疑惑,要是不行就千万不要接受灌顶,那样不但害自己,也会害上师,还有金刚兄弟,因为接受灌顶之后,你们之间有着特殊的因缘,你下地狱的话他们也会下,他们只有把你渡出苦海才能自己成佛,这就是上师和弟子的特殊关系。

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