请佛学人士解惑

Question

我怎么总觉得念‘阿弥陀佛’、拜佛像、烧香……是形式主义，与进修无关？
学佛、修佛，学的是‘学问’和‘大智慧’，而不是去崇拜一个人，上香、下跪、磕头的都是没用的形式主义。
念佛号也是，虽然念佛号能提醒自己是在修佛，但更能误导修佛的人以为念‘阿弥陀佛’就能有进修。
但为什么还有那么多的人去做这些没用的呢？
佛学不是说了吗，佛不能让任何一个人上天堂和下地狱，都要靠自己修为。即然这样，拜佛、念佛号、烧香……有什么用？

Answer 1

烧香拜佛．念佛号．究竟有没有用处？任何人说的都不好用．
要看佛经上是怎么说的．

请看地藏菩萨本愿经：

我观未来及现在众生。于所住处于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画乃至金银铜铁。作地藏形像”烧香供养瞻礼赞叹”。是人居处即得十种利益。

志心瞻礼地藏菩萨形像。乃至一七日中”念菩萨名”可满万遍。如是等人尽此报后。千万生中常生尊贵。更不经三恶道苦。

Answer 2

如楼主所举种种“佛事”，能令行者种下大善根，未来际必有发芽增长之时；能令行者生恭敬心，降伏我慢心，乃能逐渐与佛法相应；能令行者心性逐渐调柔，由“刚强难化”转为“因缘成熟”之“易度”人；能令行者进入“普贤行”（参看《普贤菩萨行愿品》），修集大福德，得佛菩萨护念，得遇善知识；若修禅宗，则可令“资粮”增长，乃能一朝开悟；若修净土，则可令信根坚固，愿行俱增，寿终往生；......种种利益，非末学浅陋之人能俱说；真善知识方能通达其中深意。
贪嗔痴慢疑妄，是修行人的大障碍，也是生死轮回的原因；楼主的见解，落于“慢”“疑”见深重，是往昔多生善根福德不足所致；当学“普贤菩萨行愿”，尽未来“礼敬诸佛”“称赞如来”“忏悔罪障”等等十大行愿。
一念邪见，诽谤三宝；若不忏悔，当坠地狱；
一念向佛，发菩提心；信愿行俱，当得成佛。
如上二种念，皆是此有情无始劫以来善根福德所致；或取地狱念，或取成佛念；楼主自裁。（“天堂”仍在六道，虽寿命无量劫；当观此人为地狱人；以其未得解脱分法，更未得大乘“成佛之法”。）

另：念佛法门，至深至广；“一句弥陀消八十亿劫生死重罪”。若信愿具足，一念弥陀即得往生净土，永离生死乃至究竟成佛。非如楼主所见也！偈云：

唯大福德始念佛，发菩提心修十善；
佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看。

南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛

Answer 3

楼主大德，你是刚接触佛法，对佛法还没有真正的认知。所以只看到表相。
磕头念佛都是有目的的。至于达到什么目的，不是三两句话就能说明白。
还是要自己深入经藏，明了了佛法的真谛，才能知道实修的必要性。

Answer 4

先找中学哲学课本，弄懂什么是形式主义、以及形式与实质的关系。佛所说与马列哲学基本原理基本上契合。

Answer 5

诚哪楼主所说，那些全是形式。但形式有形式的深刻意义。

拜佛烧香是表法，拜佛也可以消业障，可以表现给别人看，让别人也敬佛，给别人种下善根，还可以锻炼身体，烧香是表法，一支香代表一真法界，三支香代表戒定慧，我们看到香或是闻到香气就会想起修行，这也是香的作用，是在提醒我们修行。

念阿弥陀佛是修行的方法，若是真正的心地清净，你又何必念佛呢？正因为心不清净，所以才要通过念佛的方法清净自己，这是入道方法。再深一层说，如何是念佛呢？佛是自性，你若与佛相应，那念念是佛，谁来念佛？念佛是谁？

不多说了，居士请深思之。阿弥陀佛。