“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”是什么意思

Answer 1

　　“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”的意思简单来说就是你得有你自己的相。
　　相是虚妄的,其实就是说的一个“空”字.这个“空”是实例存在的。，是说任何事物都是不稳定的,不是永恒不变的.他们都是暂时的假合在一起.都要经过成,住,坏,空四个阶段,最终归于消失.事物在不停的变化发展,没有任何东西是固定不变的,所以都是“空”的.所以爱情,事业,亲人.等一切你现在看见的认为“真实”的东西最终会消亡,一切归于空寂.当我们摈除这世界上的外在,专心向里,就会发觉我们的情绪,就能体会我们的思维,见识,这就是照见自我,但着还是很初步的见识.当我们摈除了情绪和思维的左右,那用来感受一切的本体就显现了出来,这本体是没有外在,也没有内在的干扰,是不动的.就是如.就是觉.觉者如来也.
　　换言知，所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不实.事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的.如眼有病的人,空中原本没有花,因病见花,事如病花之果.即是“色即是空，空即是色”这句话，就是，诸相它是即色即空，即空即色，有而不碍，空而不碍有，空有不二，故名为——“诸相非相”，经文云“若见”，不是有个能见所见，也就是不是用意识所能见，这裏含有证的意思，你必须离开心意识，这时候虚妄相就会回归实相，如来智慧德相于此显现。故言——“即见如来”。
　　注：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”是是《金刚经》中很核心的话，也是大乘佛教里面至高的智慧金刚经这段话是站在众生位上来说的。

Answer 2

楼上忏悔复忏悔已经把这句话说得很清楚了。

只是这里俺要多句嘴：“若见诸相非相”中的“见”字，是大有文章可做的。历朝历代的高僧，无不经过这个“见”才证道的。这个见，是一定要实修实证到的，也就是有切身感受到的，也就是佛家所说的“大彻大悟”、“明心见性”，而不仅仅是读经后的思索经义，然后从头脑层面理解了所谓的“空性”。

一但“见”诸相非相，按佛家说法，你至少已经修到罗汉等级了，已经可以“不受后有”。如果真正修到了“我空”、“法空”，至少也是到了菩萨等级了。

词汇是可以问的，但还是要实修实证。就象学驾驶，无论驾驶理论学得再好，最终还得经过上路和路考，才能自己开车。

Answer 3

此语出自金刚经，是指世间一切皆属无常，如梦幻泡影，无有定实而可得者，往浅里说是要你放下对世间的执着。往深里说，佛法真谛在于般若，性空缘起缘起性空，诸法无相。要真说明白得要费很长时间，这里佛法最深的道理，能有此问缘份不浅，建议认真读金刚经，读熟之后再看名家注解。

Answer 4

扯，就是要看破虚妄，别把你练功时出现的异象当真，否则魔障缠身。
后一句诸相非相，即见如来，就是你看破异象幻妄，发觉这些看似真实的一切只是假的，而这一切是盖亚的考验。