湘军是一个知识份子加农民的独特的集团。虽然它并不是国家正规军，而是带有封建民团的性质，但是它的战斗力几乎是当时中国最强大的，特别是战斗精神和战斗意志，让所有其他的军队望尘莫及，而湘军战斗力的形成是和湖南乡村特殊的历史背景是分不开的。
湘勇是临时组成的，主要从农民中临时征募，这些农民的素质和战斗力都是很低下，将领缺乏战争经验，但是就是这支部队完成了不可能完成的任务，谭嗣同总结过湘军的功绩：“自有湘军以来，司马九伐之威，畅于荒裔，踔厉中原，震袭水陆，剑稠西域，戈横南交，东挞瓯粤，北棱辽海。四五十年中，布衣跻节镇，官虎节，以殊勋为督抚提督司，道国有庆，拜赐司恒，诸侯群牧上。生拥位号，死而受谥者，凡数百人。至若膺大衔虚爵，极武臣之伦品，归服邱陇，或潜身卒伍，其数乃不可纪录。”
如果湖南的农村是毫无组织的，那这帮农民和书生是难以迅速的组成一支有战斗力的军队的。显然，湘军有个军队必须有的优点，那就是团结，湘军中的大小将领和士兵都有亲谊关系，连为了一个坚强整体，彼此之间生死相依，荣辱与共。这样就极大的弥补了训练差和没有经验的缺点。
这种同乡关系带来了巨大的凝聚作用，曾国藩在创立湘军水师时指示说：“水手需招至四千人，皆需湘乡人，不参用外县的，盖同县之人易于合心故也”。
这种凝聚力就是来自科举废除以前湖南农村的土壤，曾国藩挖掘了这点，利用了这点，于是干出了一番大事业。
我国几千年的历史，历来是王权止于县。乡村社会处于事实上的自治状态，在地方，乡绅才是沟通政府与地方的桥梁，地方乡绅虽然看起来好像远离权力中心，但他们才识维护皇朝的基石。作为一个利益团体，他们和皇朝有着共同的利益。乡绅们能在皇权不容易支配得到的地方社会里，负起率民为善的教化责任，以补地方行政的不足。
乡绅多是读书人，有和官僚有点联系，在科举制度下，他们很吃得开。
乡绅控制和引导着农民的意识形态，他们兴办公益事业，建立地方上层官僚和下层农民的某种互惠圈。调和官僚和农民的矛盾，并依靠封建礼法和宗族统治组织和管理农民，这种封建家长制维持了社会的稳定和和谐，增强了农村的凝聚力。
而乡绅的威信是和科举是分不开的。
乡绅大多是知识份子，在惟有读书高，读书和作官相连的年代里，知识份子容易得到农民的尊重和迷信。另外投考科举不仅要投入更多的精力，也需要相当财力的支持，贫家子弟惟有依靠乡里，宗族的支援，才有入仕的机会。地方上的乡绅为保持其既有利益或地位，更是全力支持乡里中优秀子弟参加科举。并且组织宗族乡里和家族全力支持，参加科举的士子及第后，其光荣属于全家，全家族，全乡里，这样宗族乡里和家族就组成了道义上的责任和义务集团，由此，每个乡村就是一个凝聚很强的小单位。
这样的小单位，只要组织起来，就很容易组建一直信仰和道德上十分顽固的军队，而那些乡绅天然就是他们的统帅，知识份子他们在乡里中具有相当影响力，得到农民天然的尊重，作为将领，农民又很信服他们。
这种粘连性甚强的乡土社会里，伦理秩序分明，很容易出现凶悍的军队。他们标榜仁义道德，深受儒家思想熏陶，不但作战勇敢，而且意志坚定，极少被诱降。
废除科举制度后，知识份子和当官再没有什么联系，乡绅势力一落千丈，农民不再那么尊重和迷信知识份子，而流氓势力就乘机崛起，横行乡里，欺压百姓，成为地方上相当普遍的现象。这极大的瓦解了乡村的凝聚力。
废除科举以后，乡村没有自己的主心骨，农民的组织化程度降低。一些地方维持治安功能弱化，乡村头领公信力下降，农民处于一盘散沙的状况，黑恶势力、会党势力乘虚而入。道德败坏。
读书再也不是好出路，而乡绅也不再那么神秘，知识份子不再享受以前的尊重，于是，湖南的乡村，再也没有组建出项湘军那样凶悍的军队。
湘勇是临时组成的，主要从农民中临时征募，这些农民的素质和战斗力都是很低下，将领缺乏战争经验，但是就是这支部队完成了不可能完成的任务，谭嗣同总结过湘军的功绩：“自有湘军以来，司马九伐之威，畅于荒裔，踔厉中原，震袭水陆，剑稠西域，戈横南交，东挞瓯粤，北棱辽海。四五十年中，布衣跻节镇，官虎节，以殊勋为督抚提督司，道国有庆，拜赐司恒，诸侯群牧上。生拥位号，死而受谥者，凡数百人。至若膺大衔虚爵，极武臣之伦品，归服邱陇，或潜身卒伍，其数乃不可纪录。”
如果湖南的农村是毫无组织的，那这帮农民和书生是难以迅速的组成一支有战斗力的军队的。显然，湘军有个军队必须有的优点，那就是团结，湘军中的大小将领和士兵都有亲谊关系，连为了一个坚强整体，彼此之间生死相依，荣辱与共。这样就极大的弥补了训练差和没有经验的缺点。
这种同乡关系带来了巨大的凝聚作用，曾国藩在创立湘军水师时指示说：“水手需招至四千人，皆需湘乡人，不参用外县的，盖同县之人易于合心故也”。
这种凝聚力就是来自科举废除以前湖南农村的土壤，曾国藩挖掘了这点，利用了这点，于是干出了一番大事业。
我国几千年的历史，历来是王权止于县。乡村社会处于事实上的自治状态，在地方，乡绅才是沟通政府与地方的桥梁，地方乡绅虽然看起来好像远离权力中心，但他们才识维护皇朝的基石。作为一个利益团体，他们和皇朝有着共同的利益。乡绅们能在皇权不容易支配得到的地方社会里，负起率民为善的教化责任，以补地方行政的不足。
乡绅多是读书人，有和官僚有点联系，在科举制度下，他们很吃得开。
乡绅控制和引导着农民的意识形态，他们兴办公益事业，建立地方上层官僚和下层农民的某种互惠圈。调和官僚和农民的矛盾，并依靠封建礼法和宗族统治组织和管理农民，这种封建家长制维持了社会的稳定和和谐，增强了农村的凝聚力。
而乡绅的威信是和科举是分不开的。
乡绅大多是知识份子，在惟有读书高，读书和作官相连的年代里，知识份子容易得到农民的尊重和迷信。另外投考科举不仅要投入更多的精力，也需要相当财力的支持，贫家子弟惟有依靠乡里，宗族的支援，才有入仕的机会。地方上的乡绅为保持其既有利益或地位，更是全力支持乡里中优秀子弟参加科举。并且组织宗族乡里和家族全力支持，参加科举的士子及第后，其光荣属于全家，全家族，全乡里，这样宗族乡里和家族就组成了道义上的责任和义务集团，由此，每个乡村就是一个凝聚很强的小单位。
这样的小单位，只要组织起来，就很容易组建一直信仰和道德上十分顽固的军队，而那些乡绅天然就是他们的统帅，知识份子他们在乡里中具有相当影响力，得到农民天然的尊重，作为将领，农民又很信服他们。
这种粘连性甚强的乡土社会里，伦理秩序分明，很容易出现凶悍的军队。他们标榜仁义道德，深受儒家思想熏陶，不但作战勇敢，而且意志坚定，极少被诱降。
废除科举制度后，知识份子和当官再没有什么联系，乡绅势力一落千丈，农民不再那么尊重和迷信知识份子，而流氓势力就乘机崛起，横行乡里，欺压百姓，成为地方上相当普遍的现象。这极大的瓦解了乡村的凝聚力。
废除科举以后，乡村没有自己的主心骨，农民的组织化程度降低。一些地方维持治安功能弱化，乡村头领公信力下降，农民处于一盘散沙的状况，黑恶势力、会党势力乘虚而入。道德败坏。
读书再也不是好出路，而乡绅也不再那么神秘，知识份子不再享受以前的尊重，于是，湖南的乡村，再也没有组建出项湘军那样凶悍的军队。
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第1个回答 推荐于2017-10-02
史料，以百万的太平军对抗的湘淮丁勇大概只有二三十万人，是否二者战斗力相差悬殊？抑或兵败如山倒，百万太平军一哄而散？
如：曾国荃的吉字营（最初是三个营，大约1500人，后期扩充至20000人，最鼎锋时50000人左右）是曾国藩的嫡系兼主力，能真正唯曾国藩所用，吉字营也是最能打仗的一支部队，所经历的战争大部分是恶仗，如景德镇战役
还有雨花台战役，二万对太平军的精兵二十万。
---------------------------------------------
这主要和湘军的制度有关，还有湖南人的作风有关。吃得苦，霸得蛮。
将强人强！将刚兵刚！
而且还经过专门的训练。
印证了一句话，兵贵精不贵多。本回答被提问者采纳
如：曾国荃的吉字营（最初是三个营，大约1500人，后期扩充至20000人，最鼎锋时50000人左右）是曾国藩的嫡系兼主力，能真正唯曾国藩所用，吉字营也是最能打仗的一支部队，所经历的战争大部分是恶仗，如景德镇战役
还有雨花台战役，二万对太平军的精兵二十万。
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这主要和湘军的制度有关，还有湖南人的作风有关。吃得苦，霸得蛮。
将强人强！将刚兵刚！
而且还经过专门的训练。
印证了一句话，兵贵精不贵多。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-04-27
湘军拥有勇猛的战斗风格和坚强的战斗意志
第3个回答 2009-04-27
“ 吃的苦 霸得蛮 舍得死”
湘军拥有勇猛的战斗风格和坚强的战斗意志，在与外国人作战中，意志和精神力量比几件西洋火器有用的多，“吃得苦,霸得蛮,舍得死”的湖湘精神在外国侵略者的战斗中的展现的淋漓尽致。
湘军拥有勇猛的战斗风格和坚强的战斗意志，在与外国人作战中，意志和精神力量比几件西洋火器有用的多，“吃得苦,霸得蛮,舍得死”的湖湘精神在外国侵略者的战斗中的展现的淋漓尽致。
第4个回答 2009-04-27
因为他们有枪！～
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