简析：
全文可分为三个部分。
第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的 “统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。
通假字
1：.则无望民之多于邻国也 无通“勿”，不要
2：.颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑”
3：.涂有饿莩而不知发 涂通“途”，道路 【孟子概述】
4：直不百步耳 “直”通“只”，只是 不过 有的教科书“直”是“只是”的意思，并不是通假字
孟子:
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。
[编辑本段]
一词多义
1.数
愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量
数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运
扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次
数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密
蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算
2.直
中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只
系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接
3.发
百发百中 成语 发射
发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣
涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 指打开粮仓 救济百姓
野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开
主人忘归客不发 《琵琶行》 出发
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发
4.兵
非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器
穷兵黩武 成语 战争
必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队
草木皆兵 成语 士兵
5.胜
驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受
不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽
此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的
词类活用
【填然鼓之】
一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓
【七十者衣帛食肉】
一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿
【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】
一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下
【树之以桑】
一般“树”是名词，在此活用为动词：种植
【王无罪岁】
一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎
【请以战喻】
一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争
【是使民养生丧死无憾也】
一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人
一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人
【谨庠序之教】
一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事
【则移其民于河东，移其粟于河内】
一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移
特殊句式
【判断句】
1、是亦走也
这也是逃跑。
2、非我也，岁也
这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）
3、非我也，兵也
这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）
4、是使民养生丧死无憾也。
这就是让百姓对生养死葬没什么不满
5、养生丧死无憾，王道之始也
生养死葬没什么不满，就是王道的开端。
【倒装句】
1、状语后置句（介宾短语后置）：
⑴ 申之以孝悌之义
⑵ 树之以桑
⑶ 则无望民之多于邻国也
（4）颁白者不负戴于道路矣
（5）何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？
2、宾语前置句：
未之有也
否定句中，代词宾语前置。未有之也。
【省略句】
1、何也
省主语“此”。
2、弃甲曳兵而走
省主语“将士”。
全文可分为三个部分。
第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的 “统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。
通假字
1：.则无望民之多于邻国也 无通“勿”，不要
2：.颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑”
3：.涂有饿莩而不知发 涂通“途”，道路 【孟子概述】
4：直不百步耳 “直”通“只”，只是 不过 有的教科书“直”是“只是”的意思，并不是通假字
孟子:
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。
[编辑本段]
一词多义
1.数
愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量
数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运
扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次
数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密
蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算
2.直
中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只
系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接
3.发
百发百中 成语 发射
发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣
涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 指打开粮仓 救济百姓
野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开
主人忘归客不发 《琵琶行》 出发
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发
4.兵
非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器
穷兵黩武 成语 战争
必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队
草木皆兵 成语 士兵
5.胜
驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受
不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽
此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的
词类活用
【填然鼓之】
一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓
【七十者衣帛食肉】
一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿
【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】
一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下
【树之以桑】
一般“树”是名词，在此活用为动词：种植
【王无罪岁】
一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎
【请以战喻】
一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争
【是使民养生丧死无憾也】
一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人
一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人
【谨庠序之教】
一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事
【则移其民于河东，移其粟于河内】
一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移
特殊句式
【判断句】
1、是亦走也
这也是逃跑。
2、非我也，岁也
这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）
3、非我也，兵也
这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）
4、是使民养生丧死无憾也。
这就是让百姓对生养死葬没什么不满
5、养生丧死无憾，王道之始也
生养死葬没什么不满，就是王道的开端。
【倒装句】
1、状语后置句（介宾短语后置）：
⑴ 申之以孝悌之义
⑵ 树之以桑
⑶ 则无望民之多于邻国也
（4）颁白者不负戴于道路矣
（5）何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？
2、宾语前置句：
未之有也
否定句中，代词宾语前置。未有之也。
【省略句】
1、何也
省主语“此”。
2、弃甲曳兵而走
省主语“将士”。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2009-05-06
还有两个很重要的虚词，本人整理的，真正的原创。呵呵
虚词 6、于：
介词 ①表主宾关系，常译为“对，对于”。P：寡人之于国也，尽心焉而耳矣。
②表时间、范围译为“到”“从，自从”。 P：河内凶，则移其民于河东。
③表比较，译为“比”。 P：王如知此，则无望民之多于邻国也。
④表比较，译为“与，和，跟”。 P：是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？
⑤表处所“在”“在……方面”。 P：颁白者不负戴于道路矣。P：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。《游褒禅山记》
⑥表被动，放在动词后，引进动作行为的主动者，可译为“被、受”。 P：李氏子蟠，不拘于时。《师说》P：臣恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》
⑦表方向，对象。译为“向、给”。 P：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。《师说》
7、以：
一介词①介绍出动作行为所赖以实现的工具手段。译为“用，拿”。 P：王好战，请以战喻。P：五亩之宅，树之以桑。
②表示动作、行为所用或所凭借的工具方法及其它。译为“凭借，依据，靠P：”以五十步笑百步，则何如？
③表标准、身份、次序。译为“按照，依照”或不译。P：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④表示对“对象”进行处置，在句中起提宾作用，译为“把”。 P：谨痒序之教，申之以孝悌之义。
⑤表示动作行为产生的原因，可译为“因为，由于”。 P：以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》P：不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》
⑥表时间、处所译为“在”“从……到”。 P：武以始年春至京师。《苏武传》P：召有司按图，指从此以往十五都予赵。《廉颇蔺相如列传》
二连词⑦用法相当于虚词“而”，但不表示转折关系。（略）P：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。《赤壁赋》
三动词。①表示心理活动，译为“认为，以为” P：皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》②表示动作行为，译为“做”“用” P：如或知尔，则何以哉？《子路、冉有、公西华侍坐》
另外补充固定句式
重点习惯句式
1．或……或…… 译为“有的……有的……” 例“或百步而后止，或五十步而后止”
2．直……耳 译为“只……罢了。” 例“直不百步耳”
3．是……也 译为“这是……呀。” 例“是亦走也”
4．是何异于…… 译为“这同……有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而东之，曰‘非我也，兵也’？”
虚词 6、于：
介词 ①表主宾关系，常译为“对，对于”。P：寡人之于国也，尽心焉而耳矣。
②表时间、范围译为“到”“从，自从”。 P：河内凶，则移其民于河东。
③表比较，译为“比”。 P：王如知此，则无望民之多于邻国也。
④表比较，译为“与，和，跟”。 P：是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？
⑤表处所“在”“在……方面”。 P：颁白者不负戴于道路矣。P：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。《游褒禅山记》
⑥表被动，放在动词后，引进动作行为的主动者，可译为“被、受”。 P：李氏子蟠，不拘于时。《师说》P：臣恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》
⑦表方向，对象。译为“向、给”。 P：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。《师说》
7、以：
一介词①介绍出动作行为所赖以实现的工具手段。译为“用，拿”。 P：王好战，请以战喻。P：五亩之宅，树之以桑。
②表示动作、行为所用或所凭借的工具方法及其它。译为“凭借，依据，靠P：”以五十步笑百步，则何如？
③表标准、身份、次序。译为“按照，依照”或不译。P：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④表示对“对象”进行处置，在句中起提宾作用，译为“把”。 P：谨痒序之教，申之以孝悌之义。
⑤表示动作行为产生的原因，可译为“因为，由于”。 P：以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》P：不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》
⑥表时间、处所译为“在”“从……到”。 P：武以始年春至京师。《苏武传》P：召有司按图，指从此以往十五都予赵。《廉颇蔺相如列传》
二连词⑦用法相当于虚词“而”，但不表示转折关系。（略）P：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。《赤壁赋》
三动词。①表示心理活动，译为“认为，以为” P：皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》②表示动作行为，译为“做”“用” P：如或知尔，则何以哉？《子路、冉有、公西华侍坐》
另外补充固定句式
重点习惯句式
1．或……或…… 译为“有的……有的……” 例“或百步而后止，或五十步而后止”
2．直……耳 译为“只……罢了。” 例“直不百步耳”
3．是……也 译为“这是……呀。” 例“是亦走也”
4．是何异于…… 译为“这同……有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而东之，曰‘非我也，兵也’？”
第2个回答 2009-05-06
既来之则安之 来和安使。。 来使。。。安定都是使动用法
虎兕出于匣，龟玉毁于椟中 。状语后置句
无乃尔是过与 宾语前置句
虎兕出于匣，龟玉毁于椟中 。状语后置句
无乃尔是过与 宾语前置句
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