《修定与参禅证道》-第一章-修定的具体方法-第五节-修定的最初入手方法-释生如著

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第五节-修定的最初入手方法

初学者入门修定，可以选择从早到晚专注于背诵一部经文、一个咒语，或念佛号，排除杂念，长时间坚持，让心灵逐渐安定，集中精力，无暇他顾，从而培养定力。在修行过程中，应注重定慧双修，平衡发展。只有定而无慧，难以成就佛法；仅凭慧而无定，佛法亦难成。定慧并重，佛法必能证得。

深入思考与实践相结合，即为定慧双修，心无杂念，定力自然增强。但并非所有修定者都能做到这一点，此时应特别修习定力。打坐静心，可增强定力，促进身心调和。有智慧者修定较易，因其内心明白万法皆空，少有攀缘，定力自然而然得到提升。而缺乏智慧者修定较为困难，心性散乱，易受外界影响。

采用幻想趣境修定法，将注意力集中于想象的有趣景象，忘却自我与周围环境，再放弃这些景象，持续思考其虚妄性，以专一之心入定。例如，可想象西方极乐世界图景，或佛菩萨的细节面容，或自己的变化过程，或环境的改善，或气通任督二脉等，心趣一境，定力自然产生。调整呼吸，静心入定，或通过观呼吸或数呼吸方法，也能迅速达到定境。修行时，总结经验，体会方法，快速掌握修定技巧，找到适合自己的方法。

解决妄想纷飞的策略，是慢慢诵经念佛，将意根牢牢锁定，不再分心攀缘，从而减少妄想。无论诵经念佛还是打坐，速度要缓慢，使心定住，甚至达到一心不乱的状态。尝试慢速修行，效果好，得定快，有助于气息调匀，身体调理。

世俗法中，“制心一处，无事不办”之理，表明心力集中于单一目标，可以有效解决问题。修定即为这一原理，心专注于一个境界，精力集中，深入思考，能开智慧。缺乏定力，心力分散，难以深入理解佛法。

有个修定的实例，释迦佛弟子周利槃陀伽因前世业缘而智力低下，无论学后即忘。佛教其念“扫帚”二字，持续专注，最终心净如水，得以禅定，思维小乘佛法，证得阿罗汉果位。这证明心念专注，定力深厚，能证得佛法。修定应心住一境，集中精力，坚持不懈，定力自然提升，思维与观行将获得成功。

在日常生活中，无论行走坐卧，均应保持净念。净念并非单一的念，而是包含多个念。应保持一个主念作为焦点，其他念轻轻伴随即可。这需要一定功夫，作为日常练习，逐渐熟练，不必过分追求技巧，减少世俗杂念，净念即可保持。意根以这个念为主，减少对其他事物的关注，意识自然定于这个念上，其他事务处理起来会更加轻松。