房中家最早多祖述容成公。《列仙传·容成公》载称:
容成公者,自称黄帝师,见于周穆王。能善补导之事,取精于玄牝。其要谷神不死,守生养气者也。髪白更黑,齿落更生。事与老子同。亦云老子师也。玄牝、谷神不死语出《老子》第六章,本喻道,此处则成了房中家术语。《列仙传·老子》中有好养精气,贵接而不施之语,李贤在《后汉书·方术传》注中加以引用,并解释说,御妇人之术,谓握固不泻,还精补脑。战国诸子多托黄帝以入说,这位自称黄帝师的容成公,便是那时神仙家、房中家推崇的仙人。到了汉代,又说容成公和老子均行房中术以致寿,容成公又成为老子之师。此外,他还是一位阴阳家。《汉书·艺文志》除著录《容成阴道》二十八卷列为房中家之外,另有《容成子》十四篇归入阴阳家,与邹衍等人为俦。
容成公的《列仙传·容成公》
《列仙传·容成公》载称:容成公者,自称黄帝师,见于周穆王。能善补导之事,取精于玄牝。其要谷神不死,守生养气者也。髪白更黑,齿落更生。事与老子同。亦云老子师也。玄牝、谷神不死语出《老子》第六章,本喻道,此处则成了房中家术语。《列仙传·老子》中有好养精气,贵接而不施之...
容成公简介
容成公,这位神秘的神仙人物,在道教发展的早期阶段即被提及,与古老的房中术有着密切的联系。据葛洪在其著作《神仙传》中记载,容成子的另一个名字可能是容成子,字子黄,他来自东方的道地。容成公在太姥山进行过炼药修行,随后又移居到著名的崆峒山,据说他的寿命长达二百岁,令人惊叹不已。黄帝对...
容成公的介绍
容成公是古代汉族神话传说中的仙人,黄帝之臣子,是指导黄帝学习养生术的老师之一。最早见于《列子·汤问》:“唯 黄帝 与 容成子 ,居 空峒 之上,同斋三月,心死形废。”其早期的记述与房中术的传播直接相关。葛洪的《神仙传》谓或称容成子,字子黄,道东人。也有说其是四川人的,如谯秀《蜀...
容成公的简介
关于容成公的传说,最早可见于《列仙传》等古籍。在这些传说中,容成公被描绘为一位飘逸出尘的仙人,拥有长生不老之身。他曾在诸多著作中留下关于修道、养生等方面的智慧与经验。此外,后世许多文献中也有关于容成公的记载和研究,使其成为古代文化中的重要组成部分。四、影响与意义 容成公的影响不仅...
“蜀之八仙”包括?
谯秀《蜀记》说,“容成分隐于鸿蒙”,鸿蒙即今之青城山;3,《列仙传》云,容成为“老子师也”,老子居蜀,其师焉能不居蜀?因此,容成公列入蜀仙。二、李八百 查李八百者有三人。1,为周朝蜀人,传说他历夏自周活了八百岁,又说他一动能行八百里,故号李八百。《神仙传》中,葛洪写他为了考验汉中唐公昉求道...
容成公的意思?
ㄔㄥˊ ㄍㄨㄥ 拼音 róng chéng gōng 基本释义 ⒈ 即容成。引证解释 ⒈ 即 容成。引《文选·郭璞<游仙诗>之六》“陵阳 挹丹溜, 容成 挥玉杯” 李善 注引《列仙传》:“容成公 者,自称 黄帝 师,见于 周穆王,能善补导之事,发白复黑,齿落复生。事 老子。亦云 老子 师。”
容成公其他史料
尽管道教关于容成公的传说多集中于《列仙传·容成公》,元代的《历世真仙体道通鉴》虽然汇集了众多仙传,编者赵道一却认为容成公所传授的“炼精于玄牝”并非纯粹的房中术。他认为后世对这种道术的误传,导致其偏离了正道,甚至发展到作为御女术的借口,实为谬误。关于容成公的生平,文献中有记载他被...
容成公的其他史料
道教有关容成公的传说,很少超出《列仙传·容成公》者。集历代仙传之大成的元代《历世真仙体道通鉴》亦不例外,但该书编者赵道一认为,容成公所得炼精于玄牝之道实非房中。后世不得其道,而流于傍蹊曲径,抑末矣!又极而至于为御女之术,乃托容成公以为辞,误也。相关文献记载:《列子·汤问...
【羲黄丹道·辟谷】容成公,世界并不设立一个标准,每个人都各有其道...
或许是因为他的使命已经完成,或许他也想求道于广成子,继续深造一下。据传当时容成公的寿命是200岁,与广成子已经1200岁年龄相比,确实还稚嫩了些。中国第一部系统叙述神仙的传记,成书于西汉的《列仙传·容成公》与成书于北宋的《云笈七签·轩辕本纪》对此均有记载(“有害成公善补导之术,守生...
容成子的相关记载
《列子·汤问》记述:“唯黄帝与容成子,居空峒山之上,同斋三月,心死形废。”《史记·玉帝本纪》谓:“黄帝让容成著历法。”西汉末年刘向撰《列仙传》:“容成公,自称黄帝师。见于周穆王。能善补导之事,取精于玄物,其要谷神不死,守生养气者也。发白更黑,齿落更生。事与老子同,亦云...