多行不义必自毙是什么意思?

Answer 1

成语“多行不义必自毙”，出自《左传·隐元年》。人们都知道，这句话的意思是，坏事做多了，就会自取灭亡，却少有人去探究，那位共叔段何以能够多行不义，多行不义必自毙这句话的背后有何值得我们深思的东西。

Answer 2

多行不义必自毙意思：指不义的事情干多了，必然会自取灭亡。在句子中一般作宾语、分句。

多行不义必自毙读音：duō xíng bù yì bì zì bì。

多行不义必自毙出处：“多行不义必自毙，子姑待之。”（《左传·隐公元年》）

多行不义必自毙例句

1、“多行不义必自毙”，作恶多端的人必然没有好下场。

2、发战争财已是不义，更兼贪心！所谓多行不义必自毙。

3、念你还算好汉，我可以不杀你，多行不义必自毙，你也好自为之！

4、奉劝你们一句，多行不义必自毙，如果现在撤兵我可以不追究。

5、哼，多行不义必自毙，还能是怎么回事？当然是报应呗！我看呐，一定是那孙子恶事做多了，受了圣罚！

Answer 3

解释：同情心是仁慈的开端。

出自春秋孟子的《孟子·公孙丑上》第六章。

原文：

孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充 之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

译文：

孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。

之所以说人都有不忍伤害别人的心，（根据在于，）假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。由此看来，没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。

同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，（不可遏止。）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”

Answer 4

这句话意思是说多做违背仁义的事必会自取灭亡(你是学生吗,我也是啊,可以的话,以后多交流交流.ok?)

Answer 5

坏事做多了，就会自取灭亡