我理解的宇宙与人生

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古哲有云：上下左右曰宇，古往今来曰宙。宇宙，即时间与空间，以及其包含的一切。同样描述时间和空间还有另一个词语：“世界”，它来源于佛教。世界可大可小，“一花一世界，一叶一菩提”；“大千世界，三千世界”，又试图表示极大的时空。宇宙和世界的含义十分接近，我的理解：宇宙是大的世界，世界是小的宇宙。

当代科学的说法，宇宙起源于一次大爆炸。在爆炸之前，所有的物质和能量都往中心收缩，挤到实在挤不动了，物质们一声怒吼：卷死了！毁灭吧！于是毁天灭地一声响，物质们像黑夜里的烟花一样四处炸开，飞向四面八方，空间里满是星体和尘埃。它们在引力的作用下，相互吸引，碰撞；以小聚大，大而成星，群星成系。星系们都围着一个中心运转，就像一个个漩涡；慢慢形成了如今宇宙空间星系林立的模样。

爆炸一说，倒是十分接近于中国古籍里所记载的“鸿蒙”，（不是华为系统[抠鼻]），即宇宙未分，时空俱无的状态（那是个啥状态？）。中国神话里，宇宙起源于盘古“开天辟地”的一斧头，但盘古从哪来呢，他的斧头谁打的？或许，这里的“盘古”只是一种终极力量的人像化，类似于道家的“道”。科学家们还测算出了宇宙的直径，也不知道他们是怎么“量”出来的。既然有直径，则已知的宇宙就是是有边的。那，尽头之外是什么？宇宙之外，还有宇宙吗？爆炸之前又是什么？我曾在网上看到一张细胞的功能彩图，线粒体，高尔基体，细胞核等等分工有序，宛如一个“小宇宙”。我们的宇宙，是否只是某个超级生物体内的一个“细胞”？这些问题无人能回答，但是，可以无穷追问。记得上小学四年级左右，在“自然课”上学到了关于太阳系和宇宙的基本知识。老师拿出来一个排球大的地球仪，用手一拨，球转了起来，说你们看，人们就住在这上面。才知道，原来我们所处的世界是一个球！我们都被吸在上面而不会“掉下去”。地球上上空并没有《西游记》里的天宫和玉帝，更没有孙悟空、如来、观音菩萨。本以为世上有仙佛，有蓬莱，人死会转世投胎；因为外婆说，我是观音生辰那天降生，乃“观音老母”亲手快递上门的；这使我坚信这世界是神话的世界。也使得我即便处在病痛中，也总以为自己有主角光环，老天爷安排了很重大的事情等着我长大后去完成，必能逢凶化吉，遇难成祥。

可是，从地球仪在讲台上转动那一刻起，从我了解了日食、月食起，那些腾云驾雾、带着“云宫迅音”般浪漫的神话世界，便像一个绚丽的泡沫暴露在空中，嘭~~！的一声，彻底破碎了。

在慢慢学习和成长的岁月里，一些奇怪的念头会时不时冒出来 。比如：地球和太阳都有一天会“死”；所有人，和关于人的一切都将消失！每每想及，内心仿佛万丈高楼一脚踏空，无限掉落，有一种很强的无助感和失落感 。便连忙用力甩头，想把那些念头从脑子里甩出去。在内心深处，我认为人们总会有一些永恒的东西不会被物理世界所消灭。对吧，执念，牵挂，意义…；人，总该有些东西是永恒的！

对宇宙的了解，促进了我对生死观的理解。生物细胞由蛋白质构成，而构成蛋白质的大分子又是由原子等微观粒子构成；因而，生命的本质是化学，化学的本质是物理。构成我们身体的原子和元素，来自星空，来自宇宙深处，来自大爆炸的那一瞬。从这个角度来看，我们与石头、草木、月壤、太阳的本质是一样的。万物皆是物质与能量，只是我们更加复杂而已。生命消逝，而物质不变，所以《庄子》说： 齐生死，一物我 。道，是一切的来源和归宿。从这个角度看待生死，能使人豁然开朗。

后来我想明白了：人总是害怕永远的湮灭！不是每个人都能像庄子那样透彻，他们需要更直接而有力的精神支撑；耶稣、释迦牟尼佛、安拉真主们就是这样的精神支柱，这就是为什么世界上会有宗教！

BBC记录片里说，不但太阳会熄灭，连宇宙也会在极久极久之后，有“死去”的那一天。恒星会因为“燃料”耗尽，慢慢由红矮星转变为白矮星，最后变成黑星或者黑洞。等到恒星们像柴炉里的星星之火一样，慢慢地，一点一点地熄灭，整个宇宙将变得一片死寂；剩下的，只有无尽的冰冷和黑暗。
人，有生老病死；国，有兴衰更替；草木恒星，峥嵘衰败；宇宙中的一切都逃不开生与灭。孔子说：吾道一以贯之。 宇宙的规律，也正是“生与灭”的一道贯之 。
且不论宇宙将如何演变，将来是个什么“死”法，目前的科学也不一定靠谱。我认为，人类是撑不到那极远的一天的…。对面宇宙的无穷，容易使人思考一些终极的问题。可毕竟，那些都太过宏大和遥远。
在人类出现以前很久，宇宙就诞生了；宇宙“死亡”时，或许人类早已不复存在。说到底， 宇宙只是一个容器，里面装着时间和空间，还有人的身体和 情感 。 这个容器，会有坏掉的一天。“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。

人，何以面对终极？看待人生？

那一夜，明月如霜，太白举杯，对月吟唱：

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？！