波斯神话的波斯神话的体系

如题所述

1)善神阿胡拉
阿胡拉是光明、正义、善良的守卫者,其敌人永远是邪恶的德弗。波斯人对阿胡拉·玛兹达祭祀时,总是用珍贵的豪摩和乳汁。琐罗亚斯德认为,阿胡拉·玛兹达主持了末日审判,并终会与其他从属善神一起战胜邪恶的黑暗之神。阿胡拉·玛兹达创造世间万物的同时,还创造了沃胡·玛纳、阿沙·瓦希什塔、赫沙特拉·瓦伊里亚、阿梅雷塔特、豪尔瓦塔特、斯朋塔·阿尔迈等六位从善神。其中,沃胡·玛纳、阿沙·瓦希什塔与阿胡拉·玛兹达一起被称为“至高三联神。”
其随从有
永生圣神阿梅沙
阿梅沙是自然元素的守卫者,包括水、火、金、地、牲畜、以及草木。
创世神曼纽
当宇宙处于混沌时,曼纽是惟一的神。曼纽行施祭之礼长达千年之久后,生下一子,名为阿胡拉·玛兹达,阿胡拉·玛兹达后来创造了世间万物。曼纽在举行施祭的千年之中,曾经对施祭表示过怀疑,并不认为这种虔诚的施祭真的会使自己孕育孩子,于是曼纽除了孕育阿胡拉·玛兹达外,还孕育了一个卵,这个卵就是德弗。因为孕育了两个孩子,所以曼纽许诺先降生者统治世界。
还未出世的阿拉胡·玛兹达洞释了曼纽的许诺,便将曼纽之意告诉了一同孕育的德弗,不想德弗破泽尔万之腹先出,并对曼纽说:“我就是阿胡拉·玛兹达。当曼纽看到丑陋的德弗时,断然拒绝承认他是自己的孩子。因为,曼纽从其味难闻的气味和丑陋的容貌判断出,对方可能是从黑暗中来的。曼纽痛苦失声之时,阿胡拉·玛兹达降生了,伴随着他出世的是一片耀眼的光明,曼纽恍然大悟,这才应该是他的儿子阿胡拉·玛兹达。
德弗发现谎言已经败露,就对曼纽说,你早有言在先,先降生者统御世界。作为宇宙的元初之神,曼纽不能违背许诺,于是对德弗说,我可以让你成为万年之王,万年之后,将由阿胡拉·玛兹达统御世界。
太阳神密特拉
其名在古波斯语中意思为交往、和谐、和平、友谊等,对那些不遵守契约之人给予严惩。密特拉拥有调整自然秩序的神力,被波斯人视为牧场和水的主宰,可以保障雨水流沛和草木在丰茂,使人类能够安居乐业。在阿契美尼德王朝时期,密特拉已经同阿胡拉·玛兹达相提论。到了萨珊王朝时期,对密特拉的崇拜更是十分普遍,霍尔米兹德一世的早期金属货币上,就有密特拉将王权赋予王者的雕像。
军神巴赫拉姆
希腊名为韦勒斯拉纳,被称为『东方之军神(The Pershian Warload)』。曾以鹰的形象出现在《阿维斯陀》中,被描述成王权的象征。传说中,琐罗亚斯德所具有的英雄气概和神勇力量,都是巴赫拉姆纳赠与的。
使者奈里奥·桑伽
波斯神话中,奈里奥·桑伽是至高善神阿胡拉·玛兹达的神之使者。波斯人在对火的崇拜中诞生了奈里奥·桑伽这一神灵。传说中,如果阿胡拉·玛兹达没有能力惩治使世间瘟疫横行的德弗时,奈里奥·桑伽就会奉命向埃里雅曼求助。埃里雅曼是主宰雅利安人安宁富足的神灵。
使者苏鲁什
苏鲁什是一位天使,负责在审判末日宣布复活者。而审判末日之前,则作为阿胡拉·玛兹达的使者,到被选的诸王中,向寻些困惑者指点迷津。
审判者拉什努
拉什努是阿胡拉·玛兹达和阿尔迈提的儿 子,掌管天秤,来度量善与恶而决定灵魂的去向。
审判者斯劳沙
传说中,斯劳沙曾经取代了密特拉。斯劳沙宠信琐罗亚斯德,并不断地向琐罗亚德祝福。斯劳沙曾经被看成是阿胡拉·玛兹达的使者。每到夜晚,斯劳沙都会用圆锤、矛、战斧等武器惩治各种恶神。
2)恶神德弗
德弗是善神阿胡拉的对立者,虽然化身五花八门,但都凶残成性。
其随从有
旱魔阿帕奥沙
传说中,巴赫拉姆变成了一匹白马,阿帕奥沙则变成了丑陋的黑马。经过一番激战,巴赫拉姆将阿帕奥沙击败。
龙魔达哈卡
达哈卡有三个头,六只眼睛,非常邪恶,曾经做了巴赫拉姆的俘虏,被五花大绑地挂在德马温德圣山上。
瘟魔玛纳
玛纳经常给人类带来瘟疫与死亡,每当有人死亡时,玛纳便会从北方飞来,将其灵魂取走。而那些死者亲人就要诵读经文,并呼喊阿梅沙的名字防止这一切。
欲魔帕里派里卡
帕里派里卡的外形是老鼠时,被看成是充满了肉欲的恶魔。平时帕里派里卡会住在树林中,并以美色幻象诱惑世间的英雄。
诈魔德鲁格
德鲁格曾欺骗过琐罗亚斯德,可最终被琐罗亚斯德识破。
3)精灵佩莉
佩莉是古波斯神话中的财富精灵,常年居住在高原深山之中,只有那些不畏艰险的勇士才能得到其恩惠。  佩莉是一个头带冠巾脸蒙面纱的精灵,背上长着长长的翅膀,身披智慧羽衣。与普通神明不同,佩莉以檀香为食,身体中的血液一旦流淌出来便会化为宝石。在波斯风格的游戏中,经常用“佩莉的财宝”来形容一些特殊或是珍贵的物品。
4)大地始祖母斯潘达尔玛特
斯潘达尔玛特被奉为大地始祖母,其形象是一个美丽的严肃的女人,手持艳丽的玫瑰,双像是诸王的教诲者。传说琐罗亚斯德曾亲眼目睹斯潘达尔玛特被植物所覆盖,扎进土地之中的情景。当暴力在世界上肆虐时,斯潘达尔玛特就会突然裂开,宝石、黄金、白银、铜、锡、铅等就呈现于世。
5)河神阿纳希塔
阿纳希塔本意是“纯洁而伟大的河水”,曾被逐水草而居的雅利安人世世代代歌颂。传说中,阿纳希塔对向自己她顶礼膜拜的人有求必应,特别是波斯俾什达迪王朝的英雄。
6) 风神瓦由
瓦由具有双重性格,善与恶并存。当瓦由以善的面目出现时,会以保佑虔诚的琐罗亚斯德教徒为已任,去接引亡灵,而瓦由以恶的面目出现时,会有亡灵混同在一起。除了有善恶之分外,在《阿维斯陀》中,他被描述成了强壮的武士,他在高空吼叫时,时光就会改变流逝的速度。
7)火神阿塔尔
普塔尔是火的主宰,更是阿胡拉·玛兹达的儿子,并与琐罗亚斯德教重要的拜火仪式有着直接的关系。
8)守护神伊玛
在阿胡拉·玛兹达的命令下,伊玛成为了世界的守护神,并拥有两件金属武器——鞭和镜。在伊玛统治世界期间,世间没有严寒也没有酷暑,没有衰老也没有死亡,是一片繁荣之景。然而,因为伊玛桀骜不驯的性格,违反了琐罗亚斯德教的正统观念,因此琐罗亚斯德对其施加惩罚,从此伊玛便失去了统治世界的荣耀。
9)圣饮之神豪摩
波斯人将豪摩的隆重祭祀仪式称为“耶斯那”,这种祭祀仪式可以帮助信奉者永生。祭祀仪式以祭牛作为开始,然后将豪摩的圣饮之汁注入乳中,制作“永生饮剂”,献给阿胡拉·玛兹达。豪摩会经常使人产生强烈的幻觉,时常会产生身处天界的美妙感觉。琐罗亚斯德颂扬豪摩,是因为其可使人产生激情,并能祛除疾病。然而,对豪摩崇拜的某些形式,如血祭等,琐罗亚斯德并不赞同,正因为此,豪摩才被排挤出神殿。
此外,还有水神普塔尔,富足之神阿希,福运之神法尔恩,灵魂之神弗拉瓦希,内心之神达埃纳,生育之神帕伦迪。

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波斯神话的波斯神话的体系
1)善神阿胡拉阿胡拉是光明、正义、善良的守卫者,其敌人永远是邪恶的德弗。波斯人对阿胡拉·玛兹达祭祀时,总是用珍贵的豪摩和乳汁。琐罗亚斯德认为,阿胡拉·玛兹达主持了末日审判,并终会与其他从属善神一起战胜邪恶的黑暗之神。阿胡拉·玛兹达创造世间万物的同时,还创造了沃胡·玛纳、阿沙·...

波斯神话的体系是怎么样的?
波斯神话体系以善与恶的二元对立为核心,宗教信仰与王朝历史交织,体现了一种在矛盾中发展的哲学思想。神话与宗教信仰反映了社会投影与欲望满足,展示了波斯文明的独特之处。

波斯神话的体系是怎么样的?
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波斯神话的波斯神话的发展
正是在这种观念的驱动下,更多被崇拜的神明降临在古波斯人的生活中,波斯神话的体系逐渐地完整起来。公元前六世纪,波斯人琐罗亚斯德创立了琐罗亚斯德教,其教义提出了一神论和二元论。琐罗亚斯德教所遵奉的惟一的神是伟大的善神阿胡拉·玛兹达,其敌人是恶神德弗,善神与恶神之间永远进行着斗争。在...

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