西游记的现实讽刺意义是什么?

Answer 1

基层神仙的日子十分苦。土地这种是个妖怪就能呼来喝去，甚至抓去当苦力…上哪儿说理去。泾河龙王下多一点雨就要砍头。沙僧打烂了个琉璃盏，贬下凡间，天天被飞剑削…基层神仙是这么一份工作，永无退休，不能谈恋爱，稍微一点错漏都可能招致天大的惩罚。当然，顶级大神不在此列。大神，菩萨的童子坐骑下界作乱，害人无数，怎么也算个失察之罪吧？好嘛，领导罚酒三杯，下属怎么也该处罚一下？然而什么事没有，原来干嘛的还干嘛。玉帝为了私人恩怨，让凤仙郡三年没雨下，百姓何罪？由此可见，毁坏天庭宝物，得罪大佬的罪名要比残害生灵要重得多。

Answer 2

宝象国的国王连救个百花羞公主都做不到，而魏征却能梦斩泾河龙王。乌鸡国的国王把文殊绑在河中三天三夜，而李世民礼遇观音化身。朱紫国的国王连个合格的医生都找不到，祭赛国的国王因为一颗舍利就迁怒全寺僧人。唐朝人才济济，外国人才凋敝。如来怎么好意思说：“西牛贺洲，不贪不杀，养气潜灵“ ？西牛贺洲没有一个国家比南瞻部洲“多杀多争”的大唐更加繁荣强盛啊。西游记里的唐僧自己亲历了这么多国家，不愿意相信亲眼见到的，李世民双手奋斗来的繁荣昌盛，却觉得这外国人纸上的经书能救国，本身就是一种荒唐。现实里不缺这样的事情发生。

Answer 3

取回西经的唐僧回到大唐。翻译整理经书，发展出了佛家的一个宗派，唯识宗。禅宗认为众生平等，众生都可以成佛。但唯识宗不这么认为，他们认为，有一类众生，不仅不能成佛，连声闻的解脱（般涅盘）都不可能。唯识学者把他们叫做“无种姓补特伽罗”。由此可见，被大鹏鸟吃掉的人，被妖怪吃掉的人，被玉帝降灾饿死渴死的人，被孙悟空打死的妖怪属于“无种姓补特伽罗”。盛世尚且如此因此要活得好，你就要问问自己。自己是不是顶级神仙？有没有顶级神仙的后台？有没有钱？是不是无种姓补特伽罗。

Answer 4

我个人认为的，西游记里最讽刺现实的桥段是：唐僧经历了81难居然居然还相信取来的经书能救东土大唐？他经历的81难里至少有70难是在西牛贺洲发生的，这点早就有人说过了对吧？现在你设身处地想一想： 比如你是寿星的白鹿，你想吃童男童女。或者你是车迟国三精你要获得更大的权利。 从直觉上来讲你去更大的国家，忽悠更大的国王，成本更低效果更好啊。为什么这些妖怪不去坑李世民，而要坑这些小国的国王呢？这恰恰证明李世民是明君，他治国有方海晏河清，妖邪知道没办法下手。

Answer 5

一个奉道祖李耳为祖先的皇帝做了个噩梦，然后开佛法水陆道场，钦天监全是道门还乐见其成，一个和尚收了三个徒弟从出身功法看都是道门，道门的妖怪绑绑老婆，占山为王，佛门妖怪吃童男童女，玉皇大帝把自己的元帅，将军踢去给灵山当使者，罗汉…然后最讽刺的是现在还有人说西游记精神是拼搏向上。