面对西方文化，顽固派固守传统，坚持"夷夏之辩"，而洋务派则采取开放态度，接纳"中体西用"作为处理中西文化关系的指导原则，以孔孟之道和封建伦理作为不变的核心，西方的科技技艺则被视为强化封建统治的手段。"中体西用"同时具有推动西学和维护中学的双重目标。
在洋务运动至戊戌变法期间，"中体西用"成为广泛接受的观念，被视为至理名言，反映了那个时代的文化冲突和选择。西方文化的冲击与封建文化的保守对抗中，"中体西用"应运而生，尽管其实践基础有限，仅存活三十多年，但它作为对中西文化冲突的回应，影响深远，持续了一个多世纪，至今仍对中国现代思想有所影响。
西体中用产生背景
1861年，冯桂芬在其著作《校邠庐抗议》中首次提出了"中体西用"的理念，他强调以中国的伦理道德为根本，辅以西方的富强技术。这一思想后来被李鸿章、郭嵩焘、薛福成、王韬、沈毓桂等关注时局的知识分子所讨论和深化。郑观应的《盛世危言》中，他阐述了中学为体，西学为辅的观点，沈寿康在1896年的《匡时...
西体中用的产生背景
1861年洋务派思想家冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中首先提出“中体西用”思想，他说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。此后，李鸿章、郭嵩焘、薛福成、王韬、沈毓桂等一批留心时务的人都曾对此有所探讨。郑观应在《盛世危言》的《西学》篇中说：“中学其体也，西学其未也；主以中学，...
西体中用历史意义
在当时的背景下，中体西用被视为接纳西方知识的合理途径。由于封建制度仍然主导，中国对西方的探索还处于起步阶段。要在充斥着旧文化传统的环境中接纳新思想，"中体"作为基础是必不可少的。没有"中体"，"西用"将无处立足。当时，顽固派势力强大，他们以排斥洋务为荣，视西学学习者为叛逆。为了推动洋务...
为什么说"中体西用"思想是阻碍中国走向世界,走向近代化的
"中体西用"是那个时代那样社会经济结构的产物。任何一种文化实体都是植根于自己的社会经济结构之中的。洋务运动前夕的中国，是一个资本主义尚不存在而自然经济普遍的社会。在这样的社会要建立起"西体"是不行的，因为还不具备西方式的制度所赖以存在的经济基础，传统的"中学体用"还按照其自身的逻辑运作...
说“中体西用”
其实如果我们在深究一下，“中体西用”这一概念的提出恐怕就已经反映出当时士人对整体中学的失落。在第二次鸦片战争或者鸦片战争以前恐怕是不存在“体、用”之分的，中学即是一体，无所谓“中体西用”、“西体西用”，而当其见识了西人火炮之威力、轮船之航速，遂即有 “体、用”之分，本来就表明...
西体中用的历史意义
充分表现出“西学为用”的革新意义。虽然西体中用的理念没有使中国走上富强道路，但引进了西方先进技术，使中国出现了第一批近代企业。这一思想为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到促进作用，为中国的近代化开辟了道路。
什么是“西体中用”和“中体西用”?
“西体中用”指的是在保持西方教育体系的基础上，融入中国的实际应用和文化元素。这一理念强调在引入西方先进的教育方法和科技时，应当结合中国的实际情况和文化背景，使之更符合中国的需求和发展。在这种模式下，西方的知识体系作为主体，而中国的实际应用和文化元素则作为补充和丰富。二、&...
简述西体中用的观点
“中体西用”是“中学为体，西学为用”一语的缩词，是洋务派思想家与实践者对待中西文化的总原则。其主要内容是，把中国传统文化的核心部分与西方的坚船利炮，生产技术一类的文化归并到一个体系之中，以改变清王朝的现状。而“西体中用”，则是正好相反，即，“西学为体，中学为用”，也是哲学家...
高中历史,什么是西学为用?什么是中体西用?什么是西体中用
“中学”是指以孔孟之道为核心的儒家学说;“西学”是指近代西方的先进科技。“西学”为“中体”服务。 “中学为体、西学为用”的缩略语。“体”，即根本的意思。“用”，即具体的措施。“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。用中国的体制——封建制度，学习西方...
什么是“西体中用”和“中体西用”?
"中体西用"，即中学为体，西学为用，是洋务派的核心思想，强调将西方的先进科技和工业生产方式融入中国传统社会，以求改革清朝的落后状态，维护封建体制。其主要目的在于通过学习西方技术来强化中国传统文化的主导地位，用以“师夷长技以制夷”。与此相对的是“西学扩球阳镇所季为体，中学为用”的简称...
