“乱极则治，暗极则光，天之道也”：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，这两句话体现的哲学道理是？
A。世界上任何两个事物是相对联系的
B。矛盾双方存在着既对立有统一的关系
C。世界上的一切事物都在发展
D。矛盾双方在一定条件下相互转化
多选题
"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"跟<<赛翁失马焉知非福>>所讲的道理应该是一样的,在这里备选答案中应该选B、D。
“乱极则治，暗极则光，天之道也”体现了D。矛盾双方在一定条件下相互转化本回答被网友采纳
B这个不用多说了把
C既然转化，肯定有发展的
D这个既然是矛盾，就有转化的可能
A肯定是不对的学过哲学的都知道
B。矛盾双方存在着既对立有统一的关系
C。世界上的一切事物都在发展
D。矛盾双方在一定条件下相互转化
...祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,这两句话体现的哲学道理是?
“乱极则治，暗极则光，天之道也”这句话与<<周易>>中的"物极必反"、"盛极而衰"的道理应该是一样的,这里的备选答案中应该是选C、D。"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"跟<<赛翁失马焉知非福>>所讲的道理应该是一样的,在这里备选答案中应该选B、D。
举例说明:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的哲学观点对现代人生的...
《周易》里有“驳极必复”和“否极泰来”的话，都是期望向好的方面转化。）这个问题恐怕不是一般人所能把握的，因此，老子又说，“功遂身退，天之道也。”也许在其他学派的生活哲学里有那种超越“往复”的思维，也许事实上我们确实可以超越一个较为低级的“极限”进入一个更为高级的竞争模式中，但...
简述老子的学说思想
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人...
老子修身法则是什么?
“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊”(天下清明,则把战马用作施肥种田;天下动乱,则盘马弯弓,流血郊原)–––––––中国治乱循环,没有人想到“天下有道”中的问题。 “不出户,知天下;不窥牖,见天道”(不出门户,能知天下大事;不窥视窗外,能知天理人心)“是以圣人不行而知,不见而名,不为而成...
老子的朴素辩证法思想体现在哪些方面?
“祸兮，福之所倚”，“福兮，祸之所伏”，“曲则全，枉则直”，“物壮则老”等。但是，老子的辩证法思想也有很大局限性。一是他认为对立面的转化不需任何条件，二是把对立面转化看成是循环往复的过程，看不到事物不断向前发展，结果使他的辩证法思想陷入形而上学的泥潭。老子在政治上主张“无为...
关于道德经
祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久!是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 五十九章(22) 治人、事天,莫若啬。夫为啬,是谓早服,早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是...
《古代兵法散文·春秋兵法·老子》原文鉴赏
它是“天下母”,故四十二章又强调说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。” 老子考察宇宙和各种事物的规律,认为一切都是运动的,变化的,循环的,而其规律又是互相转化的。他在五十八章说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”他在七十七章又说:“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有馀者损之,...
关于"老子"
他抨击当时的统治者:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”他提出的“祸兮福之所倚,福兮祸所伏”,充满着辩证唯物思想,是人们经常引用的经典语言。在物质上,他强调“知足”与“寡欲”,进一步在政治上提出“无为而治”的思想,指出人无私心时处理事情就能做到“无为而无不为”,从而使...
200高分!跪求道家经典语录!!!
是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 67、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。 68、治人事天,莫若啬。 69、治大国,若烹小鲜。 70、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦...
我国古代唯心主义哲学家及基本观点
董仲舒把儒学神学化，构筑了一个"天人相类，天人感应"的世界模式 向秀、郭象的《庄子注》以遇为命，认为一切事物、一切现象都是必然的，所以人要随遇而安，听从命运的安排。韩愈宣扬命定论，认为人的贵贱祸福都是由天命决定的，是人力所不能达到的事情，人只有随之任之。宋以后的理学家多发挥《中庸...
