中国古代城池建筑布局是什么样的

Answer 1

城池，又称为城郭，词中的“城”指城墙，是中国、韩国等东亚国家古代的军事防御建筑。为保护百姓生命财产安全，筑城是东亚国家的传统；与欧洲国家比较起来，东亚的城郭规模一般较大。 　　城池依等级的不同，可分为府级、县级、厅级、堡级等；一般来说，层级越高，规模也越大，配置的官方建筑也不同。
城池结构
城墙
城墙是城市的主要防御线，也界定出城市的范围。材料大多就地取材，初期以竹、木栅为主；发展到一定程度后，改为土石或砖等材料为墙。 　　雉堞：女墙上的砖砌凹凸小墙，中央有射孔。 　　女墙：外墙垣上及腰的矮墙。 　　外墙垣：城外侧的墙垣。 　　马道：城墙上的表面铺砖。 　　中腹填土：内、外墙垣之间的填土。 　　内墙垣：城内侧的墙垣。
城门
城池的城门数量由行政层级或规模决定。通常府城有8门，县城开4门。通常分置于东、西、南、北四方。 　　城门楼：城门座上的城楼，可分为楼阁式和碉堡式。城门座：城门楼的底座。城门洞：出入城门的孔道。瓮城：圈绕城门外的一道城墙，又称为“月城”。
炮台
城池通常在城墙的险要处或转角处设置炮台，增加防卫性。 　　炮孔：女墙上留的大型射孔，方便炮筒伸出。炮位：放置大炮的地坪。
城内街道与设施
城内的基本设施与建设有官衙、市街、庙宇、学校、农田等。城内道路以联系各向城门的街道为主。 　　衙署：城市行政管理与军事守备的官方机构。书院：城市的文教设施。文庙：祭祀文昌帝君或孔子的庙宇。武庙：祭祀关公或岳飞的庙宇。城隍庙：祭祀城市的守护神 - 城隍爷的庙宇。

Answer 2

众所周知，外国建筑是院在外，即院子包围房子，中国建筑则相反，院在内而房在外，即房屋包围院子。房屋、墙垣等围合成院落，以院为中心；或是以主单元（即正殿、正厅）为中心，次单元（即两厢）围绕主单元，一正两厢，并以抄手廊连接，组成一座建筑。如在各地民居中的四合院空间。其特点就在于把“院子”作为建筑平面的组成部分，室内外空间融为一体，以房廊作为过度空间，富有生活气息。院周围建筑互不独立，相互联系。但合院建筑不是群体，而只是“一座”建筑。

从四合院住宅到万里长城虽然空间层次不同，但都属于一样的空间形态——即内向的外封闭的空间形态，共同体现或服务于一个社会系统。国，古为城的广称，即政治机构、军事实力及绝大部分的民众生息，都在一城之中。城外是自然广川，可以村居结庐，造别业，但它不是独立的。从东周起，一城一国或数城一国模式，一直到秦统一中国，仍以城池为“国”，数“国”合为大统一的国家。国中有家，故称国家。但家的空间模式与国相同，只是范围缩小了，可以这样说家是国的单元或细胞，或者说家是国的缩微，国是家的扩大。长城原为御敌戌疆而设，但从某种意义上说，长城就好比“国”这个大空间的围墙。无论是历朝都城，宫廷、园林和寺、庙、祠、观，还是各地的民居及市肆都以这种围院空间布局为特点。

这种内向层次型的建筑空间模式，尤以传统园林为最。它不但是形式的，而且更是意境的。园林之中，四周有廊、亭、轩、厅等建筑或粉墙，院在内，以树木、假山、池水、墙垣或建筑分割空间。“庭院深深深几许”，令人心旷神怡。

二、轴线的空间艺术

中外建筑单体都讲究对称，但中国建筑、空间布局尤以轴线对称见长。这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。再如中国古代寺庙中，强调轴线空间布局的实例也是很多。一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左右。“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。空间层层递进，庭院森森。典型的如河北正定隆兴寺的布局。此寺始建于隋，改建于宋，保存至今。