贫困是一种财富的辩论资料

Question

我们学校辩论急求！星期一上午就要比了！~！！！！！！！！！1急快给我找一些一点也可以，最好是能几句话就能抓住重点的，我们需要很重要的一些话，而不是一些废话！~~~~~~~~~
补充下，象一楼就是说的个人事例，我不需要，不过还是非常感谢，我需要的是深刻的道理,也不要抄袭别人的楼下就是，我看过了

Answer 1

。一说到财富，人们就会想到金钱，又会想到与钱有关的许多说法和观念。比如：钱能通神。有钱能使鬼推磨。人为财死，鸟为食亡。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。人穷志短，马瘦毛长。一分钱难倒英雄汉，等等。

八十年代前，都是国营商店，明码标价，差一分真不卖给你，一分钱也确能难倒个英雄汉。那时有支应运而生的歌曲是：我在马路边，拣到一分钱，交到警察叔叔手里边……。到了现在，一毛钱在地上，经常没有人再留意了。

人们对钱的恭维，表现在许多方面。给公司或商店起名子，经常是：豪门啤酒，富豪酒家，贵族商店，名门饭店等（个人连名字也是金满，万财之类）。过年了，要请财神，画上印满了金元宝。遇到百万富翁过市，明知并不会给自己一分钱，仍会恭恭敬敬地迎送和瞻仰。英国电影《百万英镑》，揭露的淋漓尽致，百万英镑在手，允许赊欠，可以借贷，甚至会送给你钱物。虽然片尾主人公失去百万英镑仍能和女友相好，但如果没有这个百万英镑，他们还是不能结识的。人们很难直接去结交一个叫花子。

《红楼梦》在好了歌里虽然抨击了拜金主义者，说到：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。”但在甄士隐的注释里谈到世态炎凉，人心冷暖，又不得不说：“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。”结论是：没钱还是不行。

人类积几千年的文明，都不能否认钱的作用，说明金钱的确是很重要的。无论对于个人，对于家庭，对于国家或民族，金钱都举足轻重。不然，为什么小至看门人，大至总统都在拼命挣钱？为什么各国政府都要设财经大臣，都要不断地制定和修改财经计划？债权国和债务国是多么的不同？美国所以横行国际，不就是财大气粗吗？你可以人穷志不穷，但穷了有可能挨打。阿富汗虽然赢得了很多同情，但靠施舍过日子是艰难可知的。

古往今来，国际国内，一切腐败的产生，都源于金钱。人不管怎么粗俗，钱不管来路怎样肮脏，都可能去买通、甚至买断一些体面的官僚乃至知识分子。钱的作用还不够大吗？（比如美国的安然公司破产案）

世上也有许多的人或团体，自谓是看破红尘的，当然也应该看轻了钱，如一些教派。但不解的是，他们也在聚钱。或为了重修庙宇，或为了再塑金身，总有个名目。他们不自己生产，只能是由善男信女们捐赠了。有时，捐赠与否和捐赠多少，竟是你诚信度的标志。出家人也在意钱吗？是的。更何况，现在许多僧众已经是带薪修行了。

我们生在一个物质的世界，要否定钱、或说财富的作用是很难的。吃饭要钱、穿衣要钱、上学要钱、看病要钱、住房要钱、坐车要钱，不要钱的地方很少，。我们现在能够讨论的不是钱重不重要，而只是钱万能吗？财富是不是越多越幸福？

我们说，钱不是万能的，它有许多办不了的事。比如秦始皇、还有许多帝王，他们都想长生不老。他们富有天下，他们可以用一切可能的手段去求取长生不老药，但他们都无法摆脱“荒冢一堆草没了”的结局。

许多伟人们患了绝症，尽管可以动用一切医疗手段，他们还是经历着跟常人一样的痛苦，甚至得到与常人们一样的归宿。富人、穷人、伟人、平常人，都来去赤条条。

黄世仁虽有钱，喜儿并不买账，宁愿躲到深山当白毛女。

王宝钏宁住寒窑，也不放弃与薛仁贵的婚姻。

清顺治帝虽富有天下，竟能因一爱妃去世而看空一切、并步入僧门。（传说也无妨）

许多感情的事，是金钱买不动的。梁山伯与祝英台的故事流传千古，正是人们对于这一观点的认同。

很富有的人，也有很多忧虑。怕被偷盗，怕被绑票，有时还要雇保镖。

怕把孩子宠坏，又怕身后遗产分配不均，造成家人不和。

不投资怕贬值，投资了怕破产。哪有那么多快活？

钱多少为够？没有止境。少到一文不名，讨饭吃也可以过活。现在甚至有乞讨成万元户的。多到亿万富翁的，一顿饭也不过三两小菜。碰上个海鲜过敏、鱼肉生腻的人，甚至可能只要两碟咸菜下饭。

对于金钱，人们是又看得开，又看不开。理论上往往看得开，实践又常常看不开。谈别人，看得开；到自己，又看不开。也有当时看不开，事后看得开的。因为当局者迷嘛，事到临头看不开的较多。其实，只要不断了你的炊烟，多点少点又何妨？

万事有个度，钱也一样，不要刻意追求，顺其自然。多了多花，少了少花，一样可以过生活。富人们虽可以花天酒地，但苦恼并不比穷人少，只是苦恼的内容与方式不同。挣大钱的花销也大。世界级拳王，出场费几百万美金，上千万美金，常常是欠债的。美国前总统克林顿，年薪几十万美金，仍然为官司欠债，不得不放下架子去多种渠道挣钱。而我们有些中国人的家庭，月薪几百元人民币，过得有滋有味。幸福不一定钱多。

西方有个寓言，叫点金术。说有个国王嗜金如命，每天都在祈祷上帝给他更多的金子。上帝为了惩戒他，给了他点金术。从此他摸什么什么是金子，面包、牛奶、花朵、乃至他心爱的女儿。他不能吃金子呀，他不能没有女儿呀。他终于忏悔，又祈求上帝收回点金术，回到他原来本就很幸福的生活。这个寓言虽然夸张，但却生动地告诉了我们，财富并不是幸福的同义词 。何况，财富再多，你也花不了多少。

财富本身是中性的，因为拥有的人不同，就具有了两重性。善良的人拥有了，可以去做慈善事业，恶人拥有了，可以打造枪炮去杀人。所以，财富可以成为万善之本，也可以成为万恶之源。

上帝啊（如果有的话）：能不能让善良的人们多一点财富，而让那些心地险恶的人与财富无缘？

讲到财富，人们想到金钱、土地、房屋、车辆等等，但这都是物质的。其实财富包括两方面，即物质财富和精神财富。物质财富人们比较看重，但它是有形的，因而也有限。比如一张饼，可以吃光的。比如一万元，可以花完的。而精神财富则不然，它无形也无限。比如一个主义，一种 观念，一种精神，一个计划，一个战略，一个创新，常常很难估算它的价值。毛泽东的思想，当时发动了千千万万的民众，排山倒海，势如破竹，以农村包围城市的方略，打败了日寇，打败了蒋介石八百万军队。邓小平的一个“改革、开放”方针，让中国甩掉了贫穷。中国现时的积极财政政策和拉动内需的大战略，使我国在亚洲金融危机时能保持人民币不贬值，在世界经济危机起伏动荡的大环境中，能保持国民经济 7 ％的增长率。

一个企业，可以象滚雪球一样，从小到大，也可以象泄了气的皮球一样，瞬间倒闭，全在经营战略和具体措施是否得当。正如俗话所说，路线对了头，一步一层楼。长期发展是不能靠侥幸的。所以我们相信，精神富有是真正的富有，精神财富才是最大的财富。我们看一个 人，要看他有无头脑。看一个企业，要看是否有符合潮流的发展战略和措施。不要相信水中月，镜中花，那是不能长久的。我们不信奉叫花子主义。我们不怕财富，也崇尚财富，但要取之有道，立足长远。不要见利忘义，不要损人利已，而应在人类走向繁荣的大潮中去享有自己的那一股激流。富有不是绝对的。既便是一个非常伟大的人，如毛泽东、孙中山等，虽可以富有天下，也可能一文不名。所以，只要心中不贫穷，不一定一辈子当富翁。

真正的贫寒，不是因为兜里没有钱，主要是内心荒凉。他们集中表现于“红眼”病。他们永不满足自己的所得，而对一切成功者，高薪者心中不平。不看别人的付出，不看别人的贡献，嫉妒成性，因而总觉得自己贫穷，总不舒服。内心贫穷帮扶比较困难。如果我们能够以财富的理念回顾过去，谁能不富有？可不可以说，财富本就在你心中，要珍惜啊 !

Answer 2

富裕病毒
美国调查:继承15万美元以上财产的小孩，会有两成放弃工作，多数一事无成；他们得到的越多，越不满足，甚至失去奋斗目标。这股“富裕病毒”正席卷全球，从美国、日本到中国……
“好好待你的小孩，但不要给他们太多财产。”这是最近美国《商业周刊》出版的《二○○六年最佳观念》专题的点睛之笔。配合一张皱着眉头、不开心的小孩照片，这句话格外引人好奇:为何要这么慎重地谈这事？
答案是文章中的一个单词:“富裕病”(affluenza)。
富裕病（毒）这一名词是20世纪90年代后期发源于美国，由两个单词“富裕”(affluence)和“流感”(influenza)合成，指那些由于父母供给太多，造成孩子过度沉溺物质、生活缺乏目标等后遗症。
童年富裕、长大负债，
美国年轻破产族，每年增加16%
在美国,家族企业在第二代能够存在只有30%，到第三代还存在的只有12%，到第四代及四代以后依然存在的只剩3%了。葡萄牙有“富裕农民”、贵族儿子、穷孙子的说法，西班牙也有酒店老板、儿子富人、孙子讨饭的说法，德国则用三个词“创造，继承，毁灭”，来代表三代人的命运。“富不过三代”，原因何在？
2004年，在美国父母心中具有权威地位的美国小儿科学会（AAP）出版了一本新书《About Children》（关于孩子），作者以敏锐的观察，探讨了46个将在21世纪影响美国孩子的关键议题。其中一个就是:“童年富裕病”(child affluenza)。
当美国婴儿潮世代到达人生成就最高峰、准备将财富传承给下一代的阶段时，却突然发现，他们的儿女或孙子们，正受到富裕病毒的威胁。
据美国消费者联盟的一项调查，2003年有31%的大学生，有超过3000美元的信用卡债，比2000年增加了67%;25岁以下因为负债而破产的人数，过去十年也以每年16%的速度快速增长（25岁以上破产人口的增加速度只是5%）。
不是因为年轻人没钱，而是因为他们太爱乱花钱，所以，如今美国许多大学将消费性负债，列入学生退学的评量因素之一。
据研究，美国的破产族当中，超过七成都来自于中产或者更高收入的家庭。他们的人生因为负债搞得一塌糊涂，并不是他们资源太少，反而是在他们成长过程中，资源的供给非常充裕，甚至是太过充裕了。美国青少年的消费金额，去年总计飙升到1750亿美元。
物质越多，快乐越少，
供给过度，反而导致不易满足
放眼望去，我们周围有许多《关于孩子》第一章描述的症状：狂热的购物和花钱、物质需求的期望膨胀、对广告的免疫减弱、自我概念依据服装的品牌而定义……
许多人都以为物质供给越多，人将越满足。事实上，根据耶鲁大学罗伯•连恩（Robert E. Lane）教授在1970年就提出的“幸福的丧失”研究中发现，当人的需求与供给刚好对等的时候，满足感与愉悦感是最高的。而过多的供给，反而让人比物质匮缺时更为失落。
用罗伯•连恩的发现来看，现在许多物质过剩的白金小孩，反而可能是“满足感被剥夺”的一代。
据美国哥伦比亚大学的研究，富有的小孩较易出现物质滥用、焦虑、抑郁等问题。美国卡内基基金会（Carnegie Corporation）曾经做过一项调查，在继承15万美元以上财产的子女中，有两成的人放弃了工作，他们大多数一事无成，整天沉溺于吃喝玩乐，直到倾家荡产;有的则一生孤独、出现精神问题或是做出违法犯罪的事。
也许，现代的父母，为了下一代的“健全”，要思考的已经不再是如何让他们过更好一点的生活，而是怎样让他们的生活能够“少一点的富裕”。
美国兴起反思浪潮，
1/5富豪宁捐出财富不留给子女
今日的美国，百万富翁在十年内成长了400%，对财富却出现了反思的浪潮：2003年，哈佛大学募款人柯立尔估计，全美320万名百万富翁中，约有60万人因担心会宠坏子女而将捐出大笔财富。他说:“许多新富之家希望子女只享有中产阶级的生活形态，好让他们拥有快乐婚姻，并且养育快乐子女。”
那么这些新富会留多少钱给子女？柯立尔表示，资产超过3000万美元的富豪，会留给子女每人约150万美元，这笔钱可用来买一幢房子，且受良好的教育。
连续13年蝉联《福布斯》全球富人排行榜第一名的微软创办人比尔•盖茨，则早在1999年时宣布，他和妻子将他们两个孩子的遗产继承金额，限制在1亿美元以内。盖茨目前的身家有500多亿美元，却只留下1/500给孩子，剩余的财富全部捐献给慈善机构和社会福利事业。
富人增加更是全球性的趋势之一。美林证券在《二○○五年世界财富报告》中指出:2004年时，拥有100万美元以上流动资产的全球“高净资产个人”较前一年增加60万人，达到830万人。其中香港、新加坡的富人增长率都达两位数。
对富裕人口也快速增加的华人社会而言，如何恰当地给孩子金钱、资源？也是前所未有的挑战。
续上
犹太人传承千年的用钱智慧，
让犹太家族可以致富百年
说到财富教育，许多人也很容易窄化为理财教育。事实上，财富教育是要建立一套对应物质生活的价值观，并非只是教孩子如何存钱、赚钱。
犹太人就有一套积极正面的财富教育。
美国股神巴菲特、量子基金创办人索罗斯、美国前联邦储备理事会主席格林斯潘、微软公司共同创办人艾伦、华纳电影公司创办人华纳、路透创办人路透、《纽约时报》董事长奥克斯、美国石油大王洛克菲勒，他们都是犹太人。犹太人口只占全世界0.3%，但据《财富》杂志统计，全世界的超级富翁中，犹太人占1/4到1/5强。《塔木德——犹太人的致富圣经》一书指出，犹太人之所以能有高人一等的经商和理财能力，都来自一代传给一代的独特信仰和金钱观。
犹太人的长期流亡，使他们不可能鄙视钱，因为钱是他们最方便携带的东西；也是他们在和其他宗教教徒打交道时，唯一不具异端色彩的东西。犹太人在全世界寄居，钱更是他们在一个国家中买下生存权利的重要工具。中古世界欧洲的犹太人，必须缴纳林林总总的人头税和其他特别税，赚钱，是为了生命安全的需要。至今在犹太人家庭还有一种习惯：留给子女的财产，至少不应该比自己继承的少。
因此，金钱拥有“准神圣性”地位，犹太人对于财富的文化传承，靠的是《塔木德》经。
《塔木德》凝聚了十个世纪中2000多位学者对自己民族智慧的探索。当中有许多这样的谚语:“身体依靠心而存活，心则依靠钱包而生存。”、“残害人们的东西有三样：烦恼、争吵、空钱包。其中空钱包害人最甚。”、“金钱给人间光明，金钱给众生温暖。”这本经典揭示了金钱的价值，也揭示钱是拿来做好事，不是用来炫耀身份的。透过研读这本经典，犹太人教育孩子从小时就学会管理钱包，与如何看待财富的价值。
象征美国资本主义精神的洛克菲勒家族，就是犹太人活用《塔木德》教诲的最佳范例。
洛克菲勒16岁时找到的第一份工作是助理簿记员。他上班后，花一毛钱买了本红色小本子，在上面详细地记下自己每一笔收入和开支。洛克菲勒一生都把这本账簿视为自己最珍贵的纪念物，那个本子被存放在一个保险箱里，就像一件无价的传家宝。而洛克菲勒也用“小账本”作为子女财富教育的基石。他让孩子们学着记账，在每天睡觉前记下今天的每笔开销，无论是买玩具，还是买铅笔，都要如实地一一记录。无论孩子们买什么，他都要询问为什么要这些东西，让孩子们做一个合理的解释。此外，他拒绝儿女们进入自己的公司，即使是他的妻子，他也极少让她进入，除非是有什么急事。他要让子女们知道，一切必须靠自己的奋斗去获得，绝不要因为父亲是富翁，而有任何的依靠。
犹太人除了致力于子女的财富教育，还充分运用他们最擅长的“契约”，用信托（TRUST）来管理遗产。
透过信托详尽的规范，犹太人子弟是越优秀越能得到更多的资源。例如，家族后代进入大学，可以领到若干资金；娶妻生子、创业，又可以领到若干资金。反之，败家子就拿不到钱，因此一份庞大的家产，不容易被一个不肖子孙散尽，可以留给以后更有出息的子孙使用。
以信托方式照顾自己的亲人、族人，就是犹太人的“大算盘”。也难怪人口很少的犹太人，却能控制全世界的金融、思潮。
让孩子走出“金鸟笼”，教导正确用钱观念，对自己负责。