初学弟子关于佛教因果的一个问题：假设张三这一世被李四杀害了，按照因果，一定是李四之前某世杀过张三，

Question

这一世张三的死是业力使然，是注定的。那么我的问题是：李四这一世杀害张三算不算造杀业？会不会受报？如果算，那么这是张三欠李四的，是因果业力牵引李四杀的张三，李四在业力牵引之下根本没有自主选择的能力。既然没有选择，何来有罪？
是不是我想的太狭隘了？还是怎么回事，我就是想不明白啊。烦请知识们解弟子之惑！

Answer 1

杀人就有罪 ，杀人要偿命 国家法律都有 。杀人是杀生大罪 今生你杀他 来生他杀你 因为你在杀他的时候 他有怨恨嗔恨的心 杀人种下了因 早晚要结果的 。这就是因果的可怕 ，丝毫不爽 因果贯通生生世世 ，永远存在。佛悟出这个道理 告诉我们 相信因果 少造罪业 所以不只是杀人 杀害任何有情众生 都会报仇的 它们和人没有两样 都在六道里 也许我们下世就会去它们那道去 不出轮回永远是这样 来回轮转 所以要一心专念 阿弥陀佛 求出轮回 南无阿弥陀佛 这是唯一方法

Answer 2

我们首先应该知道，所谓因果肯定不是一因生一果。佛教中将因缘和合，每一件事情的发生不可能只是单纯的以前干嘛了，所以现在必须怎么样，而是以前（不仅今生）各种因（原因，或者积少成多），才会有和成今生的果报成熟。所以虽然他们两个都是业力导致一个杀人一个被杀，但是两者都不知道是在还债或者讨债。张三只知道今生李四杀了我，生气嗔恨心，想找李四报仇。李四也只认为我杀了张三，出了一口气，乃至李四会后悔傻了张三。在他们两个人自己乃至我们不明眼人的眼里这件杀人事件的发生，李四肯定是有责任的所以会有恶性循环的情况出现