求！！！ 文言文翻译～

Question

草草游行，颇得自在，因念今时六法未必如人，而意，则南田不让也。
树师营邱，石壁学华原，至象外之意，则东园生自得之匠之尔。
是什么意思啊？谢谢～

Answer 1

走到这里，无意中看见楼主的提问很有深度，我不才，凭我的拙见给你解释如下，愿你中意：
<br>第一条：“草草游行，颇得自在，因念今时，六法未必如人，而意则南田不让也。”
<br>翻译为：若论作画的一些各种技巧和理论，我(恽南田)可能不如他人，但是作画的意境和传神，我(恽南田)不输于他人。
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<br>第二条：“树师营邱，石壁学华原，至象外之意，则东园生自得之匠之尔。 ”
<br>翻译为：画树，师法（学习）于李营邱，画石壁山川是向华原（可能是一画家）学的，至于说形象背后的意境，却是东园生（华岩）自己自悟以后又加工了的。
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<br>另附：
<br>南田：恽南田（1633-1690）名格，字寿平，南田是他的号。武进上店人，他一生生活在民族矛盾极其尖锐的时代。少时从伯父学画，青少年时期参加过抗清义军，家破人亡，当过俘虏，又被浙闽总督收为义子，曾在灵隐寺为僧，返里后卖画为生。与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历合称为“清六家”，他山水画初学元王公望、王蒙，深得冷澹幽隽之致。又以没骨法画花卉、禽兽、草虫，自谓承徐崇嗣没骨花法。创作态度严谨，认为“惟能极似，才能传神。”“每画一花，必折是花插之瓶中，极力描摹，必得其生香活色而后已”。他画法不同一般，是“点染粉笔带脂，点后复以染笔足之”，创造了一种笔法透逸，设色明净，格调清雅的“恽体”花卉画风，而成为一代宗匠。对明末清初的花卉画有“起衰之功”，被尊为“写生正派”，影响波及大江南北，史载：“近日无论江南江北，莫不家家南田，户户正叔，遂有‘常州派\'之目”。据中国绘画史载，常州画派达百人之多，且有不少女画家。近现代知名画家任伯年、吴昌硕、刘海粟等都临摹学习过他的画。他还精行楷书，取法褚遂良、米芾而自成一体。诗为毗陵六逸之首，擅五言古诗，其诗格超逸、书法俊秀、画笔生动，人誉之“南田三绝”。遗著有《瓯香馆集》。
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<br>六法：
<br>在这里根本就不是古代的六艺，而是中国水墨画的六法，首见于南齐谢赫《古画品录》，唐张彦远《历代名画记》转录，曰气韵生动，曰骨法用笔，曰应物象形，曰随类敷采，曰传移摹写，曰经营位置。
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<br>营邱：李营邱，即李成（919一967年），字成熙，他的先辈是唐宗室，居长安，后迁居山东营邱，人称李营邱。他能诗，善琴、莽，更善山水画。初师荆浩、关仝，后常摹写真景而自成一家。多作平远寒林，画法简练，笔势锋利，好用淡墨，有“惜墨如金”之称。他的《读碑窠石图》（宋人摩本）画了一个骑骡子的人，停在一座大石碑前，仰着头，观看石碑，石碑附近，有几株枯劲的老树，表现了荒漠寒冷地区的特征。又常画白雪皑皑的山峰，十分开阔。所画山石好像有卷动之势，故后人称之力“卷云皴”。在五代，北宋时期，与关仝、范宽成为三个主要流派。
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<br>东园生：华 岩（1682-1762以后，一作1682-1756）清代著名画家。字秋岳，一字空尘，号新罗山人，又号白沙道人，离垢居士，东园生，布衣生。福建临汀人，侨寓扬州。工诗善画、山水、花鸟、人物皆精，尤以人物见长，随意点染，无不佳妙。他年轻时做过工匠，据说曾为景德镇绘过瓷器。他在继承明清写意花鸟传统的基础上，受恽南田影响，创造了自己独特的风格。善用粗笔、渴笔，所画花鸟，草虫和小动物，形象都自然逼真，活泼生动，秀丽出众，富有生趣。画人物以简取胜，纵逸趣脱，标新立异，空中有画，着处无痕，独开生面。他寓居扬州较久，扬州人遂得传他的画派，最著名的有朱本、管希宁、李梅生、虚谷和尚等，其画风对清代和近代的花鸟画有一定影响。

Answer 2

论起绘画的种种技巧笔法，可能我不如别人，但说起传神，我不必谁差。

此条谓法未必如人，而自在意思，不让于人。自负之语也。

Answer 3

Answer 4

这是画家恽南田说的。大意是：论起绘画的种种技巧笔法，可能我不如别人，但说起传神，我不必谁差。

此条谓法未必如人，而自在意思，不让于人。自负之语也。
〔六法〕：六法之说，首见于南齐谢赫《古画品录》，唐张彦远《历代名画记》转录，曰气韵生动，曰骨法用笔，曰应物象形，曰随类敷采，曰传移摹写，曰经营位置。
〔草草游行〕：倪云林尝曰：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”所谓草草游行，亦是拈笔写意，不求工细，聊以谴兴之意。

Answer 5

随便游玩了一下，感觉挺自在，因为感觉现在我的六法(就是古代的六艺：文韬武略 车 之类的）不一定比别人好，但是意识已经不让南田了（南田不知道）

剩下的我不会了