桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
没查到子规，只有这个出现了这两个字 呵呵
诗经中有哪首诗提到子规?(杜鹃,杜宇,布谷鸟)
桃 夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。没查到子规，只有这个出现了这两个字 呵呵
子规(杜鹃,杜宇,布谷鸟)最早是在谁的哪首诗里出现的,意象又是什么\/
最早应该是唐王维的《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。没有意象，仅仅是杜鹃鸟。
诗经中的雀巢的全诗是什么
诗经(国风)•召南之一《雀巢》维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。2、注释 维：发语词，无实意。鹊：喜鹊。诗中比喻新郎、男子。有巢：比兴男方已营造准备好家室。鸠：鳲（shī）鸠（布谷...
为什么布谷鸟叫子规?
李商隐《锦瑟》「庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃」一:相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。 其魂化为「子规」，即杜鹃鸟 他死后化鸟仍对故国念念不忘, 每每深夜时在山中哀啼, 其声悲切, 乃至於泪尽而啼血... 而啼出的血, 便化成了杜鹃花 ps...后以【杜鹃啼血】比喻哀伤至极。又因杜...
诗经 四月
他的诗大多讲究技巧,有清新淡远的意味,讲究锤炼字句,写景善白描,时有佳句,为人传诵,着有《四岩集》、《苇碧轩集》。 注释: 1、白满川:指河流里的水色映着天光。川:山原,平地,河流。 2、子规:杜鹃鸟。 3、才了:刚刚。 4、山野:山陵和原野。 5、蚕桑:种桑养蚕。 6、了:结束。 译文: 山陵、原野间...
子规在古诗中常常象征什么
子规在古诗中常常象征哀怨、凄凉或思归的情思。子规是杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，借以抒悲苦哀怨之情。所谓杜鹃啼血猿哀鸣。宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”意思是松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在...
《贺新郎·别茂嘉十二弟》赏析
即杜鹃。《楚辞.离骚》:“恐鹈鴂之先鸣兮﹐使夫百草为之不芳。王逸注:鹈鴂﹐一名买?﹐常以春分鸣也。一说鹈鴂与杜鹃为两种鸟。洪兴祖补注:”按《禽经》云:嶲周﹐子规也。江介曰子规﹐蜀右曰杜宇。又曰:鶗鴂鸣而草衰。注云:鶗鴂﹐《尔雅》谓之鵙﹐《左传》谓之伯赵。然则子规﹑鶗鴂﹐二物也。"在浩...
杨花落尽子规啼中的子规是什么
“子规”，即杜鹃鸟，又称布谷鸟，在中国古代文学中，它常被用作悲切、哀怨的象征。杜鹃鸟的啼声凄切，仿佛在诉说着无尽的哀愁与思念，特别是在春季杨花落尽之时，其啼声更添几分凄凉之感。在李白这首诗中，“杨花落尽”描绘了一幅春日将尽、落英缤纷的画面，而“子规啼”则以其哀怨的啼声，为...
“潇潇暮雨子规啼”中“子规”指的是杜鹃还是布谷鸟
子规，杜鹃鸟。传蜀帝杜宇死后魂化杜鹃，叫声凄厉，有子规啼血之名.【布谷鸟的别名最多：布谷、杜鹃、子规、谢豹、伯劳（博劳、伯赵——就是所谓劳燕分飞的那个“劳”）、杜宇（望帝）。我家乡还叫它“阳雀”，农民也称为“包谷雀儿”。】
“萧萧暮雨子规啼”出现了“子规”,“子规”意象的含义有何不同
杜鹃在古诗词中的悲情意象杜鹃鸟又名“杜宇”、“子规”。杜鹃残忍,专横,既不营巢,也不孵卵哺雏,到了生殖季节, 把卵产在柳莺等鸟的巢中。杜鹃破壳后,便把雏莺一个个挤出巢外,任它啼饥号寒而死,鸠占鹊巢。《诗经•召南•鹊巢》有云:“维雀有巢,维鸠居上。”这鸠,就是杜鹃 。杜鹃鸟,灰黑色的毛羽并...
