把下列句子翻译成现代汉语： 1、臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。 2、自是翼往...

Question

把下列句子翻译成现代汉语： 1、臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。 2、自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。 3、萧翼因宣示？旨，具告所由，使人召辩才。
把下列句子翻译成现代汉语： 1、臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。 2、自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。 3、萧翼因宣示？旨，具告所由，使人召辩才。“学而不思则罔”后面一句是什么？

Answer 1

米菲mirry：你的问题是：“请问高考语文文言文考察的虚词有哪些?”各自的解释,用法是什么吗? 最好能举出例句,便于理解.

我把一些重点中学高考复习的文言虚词介绍给你作参考。

六、常用文言虚词

文言中的虚词有上百个，这里选最常见的作些解说。由于虚词的用法灵活性很大，所以有的虚词很难说它究竟属于哪一词类。下边为述说方便，分九类来谈。
1．之 其 者
这三个词，都具有指代的作用，可以作代词，但也都具有其他的作用。
之，作为代词，可以指代人、事、物，相当于“他（们）”、“她（们）”、“它（们）”。例如：
（1）徐公来，孰视之
（2）燕、赵、韩、魏闻之
（3）哙拜谢，起，立而饮之
分别代人（徐公）、事（齐国修明政治的情形）、物（酒）。此外，“之”的重要用法是作结构助词。
（1）徐公不若君之美也
（2）公之视廉将军，孰与秦王
（3）句读之不知，惑之不解
（4）大王遣一介之使至赵
这里的“之”，都是结构助词，担又有区别。（1）相当于“的”，（2）是起取消句子独立性的作用，（3）用在被提前的宾语和动词中间，（4）和（1）相近，但都不必译出。
另外，“之”还可作动词，相当于“往”、“到”；还有时仅起凑成某种语气的作用，不译。例如：
（1）项伯乃夜驰之沛公军
（2）公将鼓之
其，作为代词，可以指代人、事、物，相当于“他（们）”、“她（们）”、“它（们）”、“他（们）的”、“她（们）的”、“它（们）的”，或起指示作用，相当于“这”、“那”、“那个”。例如：
（1）权大悦，与其群下谋之
（2）臣窃以为其人勇士，有智谋
（3）相如廷叱之，辱其群臣
分别相当于“他”、“这”、“他的”。“其”也可指代自己，如《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，就相当于“我”，这种情形不多见。“其”的另一常见用法是作副词，或表推断、测度，或表命令、劝勉、希望，或加强反问语气；分别相当于“大概”、“恐怕”、“可”、“难道”等等。
（1）王之好乐甚，则齐国其庶几乎
（2）尔其无忘乃父之志
（3）可以无悔矣，其孰能讥之乎
这里的“其”，分别是估量副词，命令副词、反诘副词。
者，作为代词，与形容词、动词结合，构成名词性词组，相当于“……的人”、“……的事物”、“……的”。例如：
（1）夺项王天下者，必沛公也
（2）此五者，知胜之道也
（3）知可以战与不可以战者胜
分别相当于“的人”、“的原则”、“的”。此外，“者”还常用作助词，在主语后表停顿，或在复句中前一分句末表停顿：
（1）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
（2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也
2．所 所以
“所”在文言文里用法相当灵活。原本不妨看作实词，表示处所，例如“得无教我猎虫所耶”（《促织》）。在这个意义上稍稍虚化，意思就比较灵活了，例如今天还在使用的成语“各得其所”，这个“所”就不一定指处所，可根据语境具体解释。在这类情形下，“所”实在可以看成有指代作用的虚词了。不过，作为指代词，“所”通常是用在某个动词前边，指代与行为动作的有关方面，例如：
（1）君臣相顾，不知所归
（2）智勇多困于所溺
（3）马上遇所交识
（4）某业所就，孰与仲多
（5）其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍
前三例都是指代行为动作的对象，分别代回归的地方，溺爱的事物，交识的人。后两例较复杂，（4）指代事业成就带来的好处，（5）指代自然界冲犯筋骸、浸渍肌肤的各种因素，如寒暑、霜露、风雨之类。
“所”又可以同一些介词结合成固定结构，最常见的是“所以”。例如：
（1）原庄宗之所以得天下
（2）释先王之成法，而法其所以为法
（3）天地之所以养人者，原不过此数也
（4）师者，所以传道授业解惑也
分别相当于“（得天下）的原因”、“（为法）的根据”、“（养人）的方法”、“（传道授业解惑）的凭借”。
“所”和“为”相呼应，相当于“被”，是文言被动句的格式之一。例如：
（1）行将为人所并，岂足托乎
（2）今不速往，恐为操所先
3．是 斯 兹
这都是指示代词，“是”的用法较复杂。
（1）当是时也，商君佐之
（2）是吾剑之所从坠
（3）彼能是，而我乃不能是
（4）唯余马首是瞻
（5）余是以记之
（6）是故圣益圣，愚益愚
（7）斯故百世之遇也
（8）总此十思，宏兹九德
例（1）—（3）是“是”作指示代词的常见用法，分别表示远指、近指，相当于“那”、“这”、“这个”或“这样”。（4）中的“是”有提宾的作用，常和“唯”字同用。（5）的“是以”，就是“以是”，相当于“因此”；（6）的“是故”，相当于“这个缘故”，也就是“因此”、“所以”的意思。斯、兹的用法较简单，都是指示代词，相当于“这”。
4．或 莫
它们常用作无定代词：
（1）或师焉或否焉
（2）非刘豫州莫可以当曹操者
（3）使人之所恶莫甚于死者
这里的“或”相当于“有人”、“有的”，“莫”相当于“没有人”、“没有谁”和“没有什么”。
它们还可以用作副词：
（1）当与秦相较，或未易量
（2）莫若自遣腹心自结于东
这里的“或”相当于“或许”、“也许”，“莫”相当于“不”。
5．乃 将 特 徒
这些词都可以作副词：
（1）良乃入，具告沛公
（2）度我至军中，公乃入
（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤
（4）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御
（5）贵客将自何所至也
（6）无故而动民，又挠以军法，民将不安
（7）二子心计，公无从办，特示故人意耳
（8）秦城恐不可得，徒见欺
（9）徒以吾两人在也
（1）—（3）是“乃”作副词的三中常见情形，分别相当于“就”、“才”、“竟”。（4）—（6）是“将”作副词的三种情形，分别相当于“去”、“刚”或“方”、“将要”，其中（4）的用法较少见。“特”作副词，相当于“仅仅”、“只是”。“徒”作副词，在（8）和（9）中分别相当于“白白地”和“只是”。
这几个词，作为虚词，“乃”的用法较复杂：
（1）尔其无忘乃父之志
（2）当立者乃公子扶苏
（3）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
这里（1）是作代词，相当于“你”、“你的”，（2）相当于“是”、“就是”，（3）中的“乃”与“无”合成固定结构，表示反问的语气，相当于“不是”。此外，“乃”还可作转折连词。
6．和 安 孰 胡 曷 奚 恶
这些词都常用作疑问代词：
（1）若不能，何不按兵束甲，北面而事之
（2）豫州今欲何至
（3）何可废也，以羊易之
（4）秦则无礼，何施之为
（5）安能催眉折腰事权贵
（6）将军迎操，欲安所归乎
（7）吾与徐公孰美
（8）是可忍，孰不可忍
（9）吾孰与徐公美
（10）不稼不穑，胡取禾三百廛兮
（11）不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤
（12）激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉
（13）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉
（14）以小易大，彼恶知之
最常用的自然是“何”。（1）—（4），分别相当于“为什么”、“哪儿”、“怎么”、“什么”。（5）和（6）中的“安”，相当于“怎么”、“什么”（或“哪”）。（7）—（9）的“孰”，相当于“谁”、“哪一个”和“什么”，“孰与”则表比较，是“比……怎么样”的意思。（10）—（11）的“胡”分别相当于“为什么”和“什么”。（12）—（14）中的“曷”、“奚”、“恶”都相当于“何”，可以分别讲成“什么”和“怎么”。
7．于 以 为
这是在文言文中出现频率极高的三个介词。
于，放在动词后相当于“在”、“从”、“对”、“向”等。例如：
（1）方与将军会猎于吴
（2）青，取之于蓝
（3）尤致思于天文阴阳历算
（4）请奉命求救于孙将军
于，放在形容词后，相当于“比”；“于”还有表被动的作用，相当于“被”。
例如：
（1）冰，水为之，而寒于水
（2）吾不能举十万之众，受制于人
以，作为介词，相当于“把”、“拿”、“用”、“凭借”等等，这在初中就已经十分熟悉了，不一一举例。它还表示“以……资格”，相当于“因”，相当于“在”。例如：
（1）翌日，以资政殿学士行
（2）以故其后名之曰“褒禅”
（3）以崇祯十七年夏自京师徒步入华山
以，还常用作连词，用法和“而”相近：
（1）夷以近，则游者众
（2）作《师说》以贻之
以，还可用如动词，相当于“认为”、“以为”：
（1）我以日出时去人远
（2）皆以美于徐公
为，作介词用时，可以相当于“替”或“给”、相当于“被”、“因”、“为了”、“向”或“对”：
（1）庖丁为文惠君解牛
（2）身死人手，为天下笑，何也
（3）怵然为戒，视为止，行为迟
（4）若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶
（5）如姬为公子泣，公子使客斩其仇头
为，还经常用作动词，含义很广，可讲成“做”、“是、”“成为”、“进行”等等，因已不属虚词，而且用法极为灵活，这里限于篇幅，不一一举例。
8．而 则 虽 然
这是几个常用的连词。
连词“而”的用法有三：顺接两个词、词组或句子；转接，相当于“但是”、“却”；连接状语和动词。例如：
（1）吞二周而亡诸侯
（2）仁义不施而攻守之势异也
（3）秦人拱手而取西河之外
“而”还常作代词，相当于“你”、“你的”，如“而翁归，自与汝复算耳”（《促织》）。
连词“则”也可以表顺接和转接。表顺接时相当于“就”、“那么”，相当于“原来是”、“原来已经”；表转接，相当于“却”。例如：
（1）位卑则足羞，官盛则近谀
（2）旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上
（3）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉
连词“虽”主要用于表转折，通常用在转折复句或假设复句的前一分句，相当于“虽然”或“假使”：
（1）操虽托名汉相，其实汉贼也
（2）期年之后，虽欲言，无可进者
连词“然”也主要用于表转折，相当于“然而”、“但是”，如“然赌促织，隐中胸怀”。
不过，“然”还经常有别的用法：
（1）近抚之，气息惙然
（2）成然之，早出暮归
（3）物皆然，心为甚
这里分别是：助词，用在动词或形容词后，表某种情态；动词，相当于“认为对”、“同意”；代词，相当于“这样”。
文言文中“然后”、“然则”中的“然”，从意义上说，相当于“这”或“这样”。“然则”可以解释为“既然这样，那么”。
9．也 矣 哉 乎 夫 耳 焉 诸
这是一些常用的语气词。值得注意的有这样几个问题：
第一，“也”不仅用于句尾（或用于判断句尾，与“者”呼应；或用于陈述、疑问、感叹句尾，表肯定、否定或疑问、感叹语气），而且常用在句中，表提顿或语气的舒缓，例如：“师道之不传也久矣”。这种情形不要和现代汉语中副词“也”混淆。
第二，“乎”作为语气词，可以用在句尾或句中。除此之外它还经常同“于”一样，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”
第三，“夫”作为语气词可以用在句尾，也可用在句首。如用在句中，则往往是代词，相当于“这个”、“那个”、“那些”。例如：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
第四，“焉”除作为语气词外，常作为指示代词和疑问代词。例如：
（1）积土成山，风雨兴焉
（2）不入虎穴，焉得虎子
例（1）的“焉”，有指代作用，相当“于之”、“于此”。例（2）的“焉”则相当于“安”，是“怎么”的意思。
第五，“焉”作“于之”解时，它实际兼有了两个词的意义，我们称之为兼词。“诸”也是个兼词，相当于“之乎”。
以上系统讲了虚词的用法。下面请你对课文中的部分虚词进行分辨。
下列各组句中画线的虚词，分别都有两句的用法是一样的，请把另一个用法不同的挑出来，写明序号即可。
（1）①师道之不传也久矣 （《师说》）
②今之众人其下圣人也亦远矣 （《师说》）
③若事之不济，此乃天也 （《赤壁之战》）
用法不同的是：（ ）
（2）①句读之不知，惑之不解 （《师说》）
②郯子之徒其贤不及孔子 （《师说》）
③巫医乐师百工之人不耻相师 （《师说》）
用法不同的是：（ ）
（3）①且燕赵处秦革灭殆尽之际 （《六国论》）
②而世之奇伟、瑰怪非常之观 （《游褒禅山记》）
③均之二策宁许以负秦曲 （《廉蔺列传》）
用法不同的是：（ ）
（4）①攻之不克，围之不继，吾其还也 （《肴之战》）
②吾见师之出而不见其入也 （《肴之战》）
③郑人使我掌其北门之管 （《肴之战》）
用法不同的是：（ ）
（5）①今其智乃反不能及，其可怪也欤 （《师说》）
②其孰能讥之乎 （《游褒禅山记》）
③既其出，则或咎其欲出者 （《游褒禅山记》）
用法不同的是：（ ）
（6）①愚人之所以为愚，其皆出于此乎 （《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎 （《孟子二章》）
③予之及于死者不知其几矣 （《〈指南录〉后序》）
用法不同的是：（ ）
（7）①使人之所恶莫甚于死者 （《孟子二章》）
②遍试之，无出其右者 （《促织》）
③天将以酬长厚者 （《促织》）
用法不同的是：（ ）
（8）①而天地之所以养人者原不过此数也 （《治平篇》）
②此所以学者不可以不深思而慎取之也 （《游褒禅山记》）
③王之所以叱遂者，以楚国之众也 （《毛遂自荐》）
用法不同的是：（ ）
（9）①挟持私虑，深失所望 （《赤壁之战》）
②佯狂不知所之者 （《五人墓碑记》）
③得无教我猎虫所也 （《促织》）
用法不同的是：（ ）
（10）①而陋者乃以斧斤考击而求之 （《石钟山记》）
②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 （《过秦论》）
③荆轲废，乃引匕首提秦王 （《荆轲刺秦王》）
用法不同的是：（ ）
（11）①事之不济，此乃天也 （《赤壁之战》）
②今其智乃反不能及 （《师说》）
③今君乃亡赵走燕 （《廉蔺列传》）
用法不同的是：（ ）
（12）①向为身死而不受 （《孟子二章》）
②今为宫室之美为之 （《孟子二章》）
③合从者为楚，非为赵也 （《毛遂自荐》）
用法不同的是：（ ）
（13）①偏在远郡，行将为人所并 （《赤壁之战》）
②当是为谷中大水冲激…… （《雁荡山》）
③臣为韩王送沛公 （《鸿门宴》）
用法不同的是：（ ）
（14）①谁为大王为此计者 （《鸿门宴》）
②窃为大王所不取 （《鸿门宴》）
③当横行天下为汉家除残去秽 （《赤壁之战》）
用法不同的是：（ ）
（15）①以勇气闻于诸侯 （《廉蔺列传》）
②君幸于赵王 （《廉蔺列传》）
③肃追于宇下 （《赤壁之战》）
用法不同的是：（ ）
（16）①鉏耰棘矜非铦于钩戟长铩也 （《过秦论》）
②君子生非异也，善假于物也 （《劝学》）
③匹夫之有重于社稷也 （《五人墓碑记》）
用法不同的是：（ ）
（17）①怀王乃悉发国中兵，以深入击秦 （《屈原列传》）
②以勇气闻于诸侯 （《廉蔺列传》）
③意北尚可以口舌动也 （《〈指南录〉后序》）
用法不同的是：（ ）
（18）①间以诗记所遭 （《〈指南录〉后序》）
②贾余庆等以祈请使诣北 （《〈指南录〉后序》）
③动以朝廷为辞 （《赤壁之战》）
用法不同的是：（ ）
（19）①一出门裘马过世家焉 （《促织》）
②激于义而死焉者也 （《五人墓碑记》）
③微波入焉，涵淡澎湃而为此也 （《石钟山记》）
用法不同的是：（ ）
（20）①乃赏成，献诸抚军 （《促织》）
②王尝语庄子以好乐，有诸 （《孟子二章》）
③妇人暂而免诸国 （《肴之战》）
用法不同的是：（ ）

Answer 2

1、我请求一个人到他那里，要先得到王羲之和王献之的多个书帖。2、从此萧翼往来了好几次之后，童弟们才不再猜疑他。3、萧翼就拿出皇帝的圣旨让他们看，把缘由全部告诉了他们，派人把辩才召来。
思而不学则殆。

Answer 3

“学而不思则罔，思而不学则殆”。