《素问·脏气法时论》【毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。气味合而服之,以补精益气。此五者,有辛、酸、甘、苦、咸,各有所利,或散、或收、或缓、或急、或坚或软,四时五脏,病随五味所宜也。】
注释:病在表者,发而散之,或散(发散)、正气不足贵在收敛,或收(收敛)、杀伐太过,贵在缓和,或缓(缓和药性)、阴液不足,贵在坚固,或坚(保存津液)、症瘕积聚贵在软坚,或软(软坚散结),四时五脏,病随五味所宜。”
“五谷为养”是指黍、秫、菽、麦,稻等谷物和豆类作为养育人体之主食。黍、秫、麦、稻富含碳水化合物和蛋白质,菽则富含蛋白质和脂肪等。谷物和豆类同食,可以大大提高营养价值。我国人民的饮食习惯是以碳水化合物作为热能的主要来源,而人类的生长发育的自身修补则主要依靠蛋白质。
“五果为助”系指枣、李、杏、栗、桃等水果、坚果,有助养身和健身之功。水果富含维生素、纤维素、糖类和有机酸等物质,可以生食,且能避免因烧煮破坏其营养成分。有些水果若饭后食用,还能帮助消化。故五果是平衡饮食中不可缺少的辅助食品。
“五畜为益”指牛、犬、羊、猪、鸡等禽畜肉食,对人体有补益作用,能增补五谷主食营养之不足,是平衡饮食食谱的主要辅食。动物性食物多为高蛋白、高脂肪、高热量,而且含有人体必需的氨基酸,是人体正常生理代谢及增强机体免疫力的重要营养物质。
“五菜为充”则指葵、韭、薤、藿、葱等蔬菜。各种蔬菜均含有多种微量元素、维生素、纤维素等营养物质,有增食欲、充饥腹、助消化、补营养、防便秘、降血脂、降血糖、防肠癌等作用,故对人体的健康十分有益。
中医认为食物有“四气”、即寒、热、温、凉。“五味”:辛、甘、酸、苦、咸。前者依据食物被人吃后引起的反应而定;后者主要是根据食物本来滋味而划分的。讲究食物的气味(性味)和功能,又是中医饮食疗法的基础。
熟练地驾驭饮食疗法,因时、因地、因人制宜地进食某些食物,既能祛病,又能健身、长寿。正如唐代名医孙思邈在《干金方》中所说:“凡欲治疗,施以食疗,食疗不愈,后乃用药尔。”
扩展资料
1、背宜常捶升阳气
《黄帝内经》认为,人体的背部是督脉和足太阳膀胱经循行之处,而且五脏六腑皆系于背。背正中的脊柱是督脉必经之地,脊柱旁是膀胱经,有抵御外邪入侵的作用。但是,当人体逐渐衰退时风寒之邪,最易侵入人体伤及阳气,往往背部首当其冲。
背部若受风寒之邪,易致心肺受寒邪,可诱发冠心病、气管炎、肺炎、哮喘等。由于背部受寒也可引起腹痛、腹泻等,还可引起旧病复发或加重。
用保健锤来敲打后背:从上到下,反反复复,每次20~30分钟即可,促进血液循环,经络通畅,消除疲劳,宁心安神,提高免疫力,增强抗病能力。
2、体宜常动莫大疲
早在数千年以前,体育运动就已经被做为健身防病的重要手段之一而广为运用。《吕氏春秋》中说:“流水不腐,户枢不蠹”,动也。说明运动的益处。在锻炼过程中,内炼精神、脏腑、气血;外炼经脉、筋骨、四肢,使内外合谐,气血周流,形神兼备,从而达到“阴平阳秘”的状态。
适度运动,不宜过量:运动养生是通过锻炼以达到健身之目的,因此,要注意掌握运动量的大小。运动太小,达不到锻炼目的;太过则超过了机体耐受的限度,反而使身体因过劳而受损。
孙思邈在《千金要方》中指出:“养性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不能堪耳。”所以,运动强身强调进行适当锻炼,要循序渐进,不可急于求成。操之过急,往往欲速而不达。
坚持不懈,持之以恒:锻炼身体并非一朝一夕的事,要经常而不间段,才能收到健身效果,同时也煅炼了意志和毅力。其健身的方式,与个人爱好、身体状况来决定。如打太极拳、八段锦、五禽戏、气功、散步等,只要达到健身目的,那就是最好的选择。
3、皮肤干浴通毛窍
陶弘景《养性延命·导引按摩篇》云:“摩手令热,雷摩身体,从上至下,名曰干浴。”干浴的作用与按摩类同,能疏通气血,健皮壮肌,调和荣卫,防病祛病。《精景按摩经》认为“使人精和血通”。
《万寿仙书》中说:“按摩法能疏通毛窍,能运旋荣卫。”干浴后使人有温暖舒适的感觉,给人带来一种轻松、愉快与灵感。浴感者到精力充沛,思想敏捷,这是一种营养性的自我锻炼。
为什么中国人饮食上强调“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味...
1.《素问·脏气法时论》中提到,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。这五者包含辛、酸、甘、苦、咸,各有其益处,能够散、收、缓、急、坚或软,随四时五脏变化而适宜。2."五谷为养"指的是黍、秫、菽、麦、稻等谷物和豆类,它们是人体主要的能量来源,...
为什么中国人饮食上强调“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味...
“五畜为益”指牛、犬、羊、猪、鸡等禽畜肉食,对人体有补益作用,能增补五谷主食营养之不足,是平衡饮食食谱的主要辅食。动物性食物多为高蛋白、高脂肪、高热量,而且含有人体必需的氨基酸,是人体正常生理代谢及增强机体免疫力的重要营养物质。“五菜为充”则指葵、韭、薤、藿、葱等蔬菜。各种蔬菜...
五谷为养,五畜为益,五果为助,五菜为充有什么意义
讲究膳食平衡,“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”。 “五谷”含的营养成分主要是碳水化合物,其次是植物蛋白质,脂肪含量不高。古人把豆类作为五谷是符合现代营养学观点的,因为谷类蛋白质缺乏赖氨酸,豆类蛋白质缺少蛋氨酸,谷类、豆类一起食用,能起到蛋白质相互补益的作用。 “五谷”我...
为什么中国人强调五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味和而服之...
五谷是碳水化合物,五果五蔬是维生素,五畜是脂肪和动物蛋白质。健康饮食中,人每天的热量应该有50%来自碳水化合物,30%来自脂肪,20%来自蛋白质。另外要吃大量维生素和纤维质,促进消化,保证营养均衡。至于水果在蔬菜前面,应该是古代人没那么多蔬菜可选择,主要靠摘野果补充营养。这段话据说来自《黄帝...
为什么中国古代提倡药、谷、果、畜、菜要调配?
《黄帝内经·素问》中提出了“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充,气味合而服之,以补精益气”的饮食调养原则。五谷为养**:在古代,五谷特指粳米、麻、大豆、麦、黄黍,现代则泛指各种谷物。五谷被视为最养生的食物,并且具有辅助治疗疾病的作用。如张仲景在《伤寒杂病论》中提到,服用...
哪位高人能解释“五谷宜为养,失豆则不良,五畜适为益,过则害非浅,五菜...
其意思就是讲究食物的摄取平衡。中华民族膳食与就餐有十大平衡。中国传统膳食结构强调“平衡膳食、辨证用膳”,提倡含不同营养成分食物的互补。有关中华民族传统膳食结构有如下精辟论述:“五谷宜为养,失豆则不良,五畜适为益,过则害非浅,五菜常为充,新鲜绿黄红,五果当为助,力求少而数,气味合则...
“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气...
五谷是主食可以养人,五果对于人体的作用较之于五谷是辅助地位的,吃肉这一点有那么一点点就够了,只需要一点点,蔬菜能够化精为气,才能布散精微,这样子气机才能通调,大便才能顺畅。要把五谷五果五畜五菜的气味调和好,五谷能够补精,五菜能够益气(把精化成气)。这句话出自《黄帝内经》,意在...
如何理解“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”
1. "五谷为养":这句话的意思是五谷是我们日常饮食中的主食,它们富含碳水化合物、膳食纤维、维生素和矿物质,是我们获取能量和营养的主要来源。2. "五果为助":水果作为辅助食品,含有较多的维生素、矿物质和膳食纤维,可以帮助身体吸收营养,促进消化,但应适量食用,以避免过量摄入糖分。3. "五畜...
“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气...
五谷作为主食,对人的滋养有着基础作用。五果在人体中的作用则是辅助性的,它们丰富了我们的饮食。五畜的摄入对人体有益,但只需适量。五菜则能转化为精华为气,促进气机畅通和大便顺畅。要将五谷、五果、五畜、五菜的气味相协调,五谷有助于补充精气,五菜则能补益气血。这一理念源自《黄帝内经》...
“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”这些话都是什么意思?
《黄帝内经·素问》中提出了“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气”的饮食调养原则。五谷为养 五谷在古代指的是粳米、麻、大豆、麦、黄黍,现代泛指各种谷物。五谷为养是讲谷物是最养生的,而且其具有辅助治疗疾病的作用。张仲景《伤寒杂病论》中在讲述桂枝汤治疗...