善导大师将安心、起行、作业，统摄归结在称名念佛之一行

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所谓：信心求念，上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。但使专意作者，十即十生，修杂不至心者，千中无一。

在此善导大师将安心、起行、作业，统摄归结在称名念佛之一行。并且断言如此则十即十生，百即百生。同时提出四故，以说明其原因。即无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。所谓无外杂缘，即是没有其它杂缘杂修，故得正念。正念即是专念，《法事赞》亦言：

极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。

由于专念，故与弥陀之本愿相应。正如《观经疏》言：如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。

——本愿法师