...天上皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善。”怎样理解?谢谢...
天下的人都认清美好的事物,那是因为丑的存在;都能认清善良的事物,那是因为存在不善良。出处春秋战国老子《道德经》第二章--春秋战国老子:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。译文:天下的人都认清美好的事物,...
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已
原文句子:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。古文今译:天下都知道美之所以为美,丑的观念也就产生了;都知道善之所以为善,不善的观念也就产生了。我的理解:天下人都知道什么才是美、什么才是善,那丑和恶也就产生了。不知道什么是丑、是恶,怎么判断这个事物是美、是善。比...
美之为美斯恶矣什么意思 斯恶也;皆以善之为善的意思
“美之为美,斯恶矣”的原句为:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已”。完整的意思:“天下所有人都知道将不美丽的东西进行美化,那就是恶;将不善良的东西进行善化,那就是不善”,这句话常常被引用来告诫他人要怀有善良之心。原句出处 “美之为美,斯恶矣,善之为善,...
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已
综上所述,天下皆知美之为美、斯恶已,皆知善之为善、斯不善已,这句话揭示了美与恶、善与不善之间的对立与统一关系,体现了人类认识事物的一种基本方式和社会进步的动力源泉。
天下皆知美之为美原文及翻译
原文:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。翻译:天下的人都知道什么是美好的,这就有了丑陋了,...
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。翻译:天下人们都知道美之所以为美,就知道...
道德经第二章原文及解释
天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。译文 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都...
如何理解“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”这
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟不居,是以不去。【注释】1、斯:连词,就。2、已:通咦yí,叹词,表示...
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.什么意思?
这句话出自《道德经》的第二章,意思是大家都知道什么是美好、什么是善良,只要一谈起“美好”和“善良”就会带上它们的对立面“丑恶”和“邪恶”,这样就会扭曲了原本的本质,开始出现种种问题。在哲学上,此段话反映着人们对于对立面的思考和对于对立面消失的追求,旨在告诫人们不能只看表面,要超越...
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已
原文出自老子道德经,原文如下:“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。”现代白话文为:“天下...