我从很小的时候就崇信佛教，现在我看了好多佛教书籍，反而又有些怀疑佛经上的话是怎么回事

Question

我对佛经上讲的种种神通和一些修行得感应的事开始感到怀疑，但我还是深信佛法，请信基督的人不要妄加评论

Answer 1

给你讲个故事吧!《阿含经》中讲：佛成道之后，反复思量，决定不给众生讲法。原因却是：无上甚深之法，众生能理解吗？众生习气如此之多，异见会使他们做出对他们自己不利的事情，那样的话，岂不是更加耽搁他们吗？
佛因此慈悲，于是默然。
梵天王听说后，再三请佛说法。
佛再观众生，看到“众生垢有厚薄，根有利钝，教有难易”。而易受教者能出生善道。这就好比一池莲花，有刚刚出污泥但花朵不及水面的，有出污泥花朵刚刚及水面的，也有出水面开花的，种种莲花，虽有参差，但终不被污泥所染，究竟是要开花的。他为开花而讲法。
因此，佛受请于梵天王，决定为信受乐听的人说法，不为触扰无益的人讲经。
佛说法四十九年，有时候讲法，有时候默然。他的说与不说，皆因慈悲。说，希望能帮助我们，使我们通过自力而觉悟；不说，是以我们的处境而生起的大悲心，希望迷得很深的我们，不要因无知而诽谤，由诽谤而获罪
如此悲心宏愿，你能解吗？？？

佛灭度之后，又经历了一千五百年，我们生逢末法。但是，你知道吗？还是慈悲，佛携八万四千法门，八万四千善巧方便对我们的痴疑怠慢，嬉笑怒骂，苛责诘难，种种变化，只为适应不同根性和业力的我们，只是，为了，让，我们觉知。
如此苦口深情，你能解吗？
读《普贤菩萨行愿品》，看到菩萨发十大宏深誓愿，每一愿都立志与众生共同担当，菩萨说，众生的业和烦恼穷尽之日，我的愿才会停歇；而由于众生界的烦恼没有尽头，所以，我的愿尽头。念念相续，没有间断的时候，这身体、这语言、这意念、这工作，没有疲乏和厌倦的那一刻！因为慈悲，所以，虽万苦而不辞；因为慈悲，所以，虽难行而行之！因为慈悲，所以停留；因为慈悲，所以再来。。。
如此慈心悲愿，你知道吗？？

Answer 2

佛经本是假说，怀疑是正常的过程，再深入而贯通，疑法的念头自然就没有了。

Answer 3

佛教教你的就是一种哲学和道理，你开始会怀疑了，就标志一脚踏入佛的哲学的大门。
佛典从古传到现代，自然逃不过部分内容惨遭篡改一关，这种现象在各宗教典籍属常见。还有些特意隐藏的内容，不明不白一笔带过，有所怀疑也是自然而然。

Answer 4

一切随缘，我佛慈悲，得明因果，知戒慎行，佛无远近，即身即圣

Answer 5

全信和一点也不信，都是走极端的表现。
不管信或不信，从中收获一些做人的道理，并且实行之，这就行了。

这比知道好多的道理而纸上谈兵强多了。
要看佛法正典，要看有名的论师的书，不要乱看，而且不要贪多。现在出书好象容易得多。以前出书，要经过多重手续，须多位高僧大德检验讨论，皇帝首肯，才能出书。